《佛說阿彌陀經》云:「當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間，說此難信之法，是為甚難。」
初聞佛法，常讓人感到陌生甚至排斥，正如初見榴槤──滿身是刺、氣味濃烈，許多人光是聞到，就轉身走開，這跟勸人學佛如出一轍。然而，一旦突破表面的不適，嘗到果肉的甘美，才知榴槤是熱帶果王；佛法也是如此，信解之後，如得甘露，潤澤身心。佛法之所以難信，是因它違逆我們長久以來的「習性與認知」。世人執著於「我」、貪戀於「有」，而佛法卻直指「無我」、「空性」、「一切法無常無實」。這些觀念乍聽之下彷彿是對人生的否定，實則是導向解脫的徹底揭示，佛法的語言表面看似冷峻，實則內藏慈悲與智慧的果實，如榴槤一般，外殼與氣味不討喜，內則甘之如飴。
唯有願意靜下心來，細細聆聽與觀照，我們才能逐漸破除內心的抗拒與誤解，正如剖榴槤需技巧，深入佛法也需方法與導引，一旦真正入口──也就是實踐佛法、轉念觀心──便會發現內心的煩惱得以鬆動，原本混亂的情緒逐漸平穩，智慧與自在隨之生起。
因此，佛法雖難信，卻值得信，如同初嘗榴槤的人，從一口開始，往往再也忘不了那獨特的甘美。學佛修行，當以開放心胸去接納「聞所未聞」、「思所未思」的法義，從疑轉信，從信入行。如此，才能真正品味佛法的甘露，一種超越世味、卻能徹底滋養生命的法味。佛法難信，不是要讓人退卻，而是要我們珍惜，正因難信，所以難得，正因難得，所以殊勝，佛法如大海，初嘗或苦，但深入則得甘露。修行者須以信為舟、願為帆、行為水，才能在這「難信」的法海中安然航行，至於彼岸。
