在脆上看到一個很有趣的貼文，有人提到很佩服某些人對聖經非常熟悉，很快就能說出某段內容出現在聖經的哪個地方。
的確很多人可以很快的說出某些關鍵內容出現在哪個段落，通常我們會覺得這是因為他讀過很多遍的聖經，有下功夫研究過之類的，所以我們可以理解這種熟稔程度其來有自，而接下來就看我們自己有沒有可能在某一天也作到這件事情。但有趣的是底下出現了一些很有意思的留言，其實這種類型的留言我在很多地方也看過，而且這些留言的內容，其實就字面來說，好像很有道理，只是我們完全可以透握螢幕感覺到留言者滿滿的惡意。
這類留言大多是這種內容：
「聖經這麼熟一定是法利賽人。」
「要活出聖經的樣式才有用。」
「愛才是最重要的。」
「只會讀書還不如去行動。」
還有各種的變體造句，但基本上這幾個算是最基本的句型，簡直像是剪下貼上，其實我在很多地方看到過，尤其在一些討論聖經內容的版上。
沒錯，耶穌在聖經裡的確常譴責法利賽人（其實也譴責薩都該人，基本上只有奮銳黨跟愛色尼派沒被罵過），但耶穌對門徒的要求獨獨在相較於法利賽人這一點上面是更嚴格的，耶穌要求門徒必須做到比法利賽人更「守律法」的程度。
耶穌不是來成全律法？要知道耶穌的成全方式是打破律法的文字獄，追求律法的真實意義，這代表不是只有讀聖經，而是要研究透徹才行。
也就是跟聖經很熟的意思。
所以當人家佩服有人聖經讀很熟的時候，你在那邊酸什麼？
你的意思是你不用讀聖經就能自動活出聖經要求的樣式，你自認為有愛就好但不知道聖經對愛的定義與要求是什麼？你有各種行動但你其實不知道聖經裡要求的基督徒行動是什麼？
那你還不快點去好好讀聖經在那邊說什麼？
更別提其實我聽過有些教派的牧師說這種話勒！身為牧師不要信徒研究聖經，其實腦子裡想的就是中世紀之前教廷想要控制信徒思想的操作手法，這真的很糟。
然後我就問法利賽人哪裡得罪你了？
要理解一點，法利賽人當初之所以被針對，主要原因不是他們儀式主義（例如堅持說方言才有果效這種儀式主義），也不是因為他們喜歡做給人家看（例如聖經明明警告不要這樣，偏偏又喜歡在聚會中集體起乩讓人看），也不是他們沒有善心做好事（其實律法要求的社福義務他們還滿熱心的，不過這一點算猶太傳統，其他各派平均而言也做得不差）。
耶穌責備他們主要是因為他們很假，都做表面工夫（如果他們努力研究經都還只算表面工夫，不讀經算什麼自己想想看），但更現實的是因為法利賽派就是當年的最大派系，要跟他們搶人，自然會有衝突。
而且法利賽派還是耶路撒冷被滅之後唯一活下來的派系，因為法利賽派其實是最有韌性的派系（所以他們並不儀式主義，不然你現在還會看到以色列人獻祭要燒牛），其實法利賽人一點都不僵化，所以在聖殿被毀之後很快就建立起堂會系統、調整繼續傳承文化，後續也編輯了塔木德等文獻資料庫。
法利賽有他們的問題沒錯，但如果你想用法利賽來罵人，最好先搞清楚法利賽到底是怎麼一回事（簡單說，請你先好好讀聖經，讀熟！！而不是在那邊講些五四三的）。
其實現在的猶太教全是法利賽派延伸下來的（因為其他派被殺光了），這兩千年來的發展讓猶太人在全球有著如此影響力，在批評之前你最好先佩服一下，因為你根本比不上他們，別說要辦到耶穌要求的--做到比法利賽人更加極致。
所以拜託，下次人家在討論讀聖經的時候，如果你自己沒讀，自己去跟上帝認罪悔改，少在那邊講些讓人家一眼看出原來是個教會界的小草的事情。
那很不幸。
