愛與隸屬與自我實現

更新 發佈閱讀 6 分鐘

前陣子跟朋友們有一些比較深的交流,發掘一件自己思考很久的事情:我在所謂「自我實現」這件事情上的想像,好像跟身邊一些人的看法,有一點落差。

現在大家久久約出來一次,其實聊的東西都差不多,感情、職涯、個人成長。但我發現,那些對未來有比較積極規劃的朋友,在事情的先後順序上,通常都有一種蠻接近的共識:有些東西可以先,有些可以後。職涯、收入、某種程度的自我確立,會擺在比較前面,感情可以之後再說。也很常聽到一句話是:我現在沒有想把對方放在第一位,或是暫時不想把精力放在這裡。

其實這個邏輯我完全可以理解,也很尊重每個人對自己人生的安排。只是每次聽到的時候,我都會有一種說不上來的卡住,好像哪裡跟我心裡的想像對不起來,但又很難具體說清楚。

最近才比較慢慢想通,那個差異可能其實是出在「自我實現」這個詞本身。

我心裡的自我實現,好像比較是一種內在狀態。比如說,我有沒有變得更誠實?我是不是更知道自己在想什麼?在和人的連結裡,有沒有看到不同的東西?我對世界的感知,是不是變得更細一點?

如果是這樣的話,那工作和經濟比較像是土壤,讓我有時間跟心力去閱讀、寫東西、旅行、去感受生活(可惜我時常感受到經濟土壤的貧瘠)。但真正讓一些東西發生變化的,好像常常是在關係裡。

另外一件我這陣子慢慢意識到的事情是,成長其實不一定要拉到很長的時間來看。

有時候回頭看兩年前,甚至只是去年,就已經會有一種「那時候的我好像不太一樣」的感覺。對我來說,那些真的留下來的東西,也不一定是什麼很明確的成果,通常是一些很具體但細碎的片段,可能是某一次旅行看到的畫面,一本書帶來的震動,一段對話,一個人在某個時候對自己的善意(即便很唐突),甚至是小狗的存在,雖然她感覺根本沒多在乎我。

這些東西其實都很小,也很難被量化,但是是一種我理解自己的方式。

但還是有必要前提啦,在基本的生活可以被照顧、未來也沒有整個擺爛的條件下,我好像會更傾向去靠近這些經驗本身,而不只是一直往那些比較容易被衡量的目標前進。

親密關係對我來說,就是這些經驗最密集的地方(談戀愛 CP 值好高)(不可以)。

和一個人變得很靠近的時候,會慢慢把對方的視角、他的思考方式、甚至他的生命經驗,一點一點帶進自己的世界裡。某種程度上,我真的會變得不太一樣。有些研究也提過,在親密關係特別是新關係的開始階段,人對「自己是誰」的感覺,常常會出現某種程度的擴張。

這件事情我其實是有感覺的。不是因為談戀愛而分心,而是因為進入一段好的關係,反而讓我看見原本看不到的自己。

但我也同時可以理解,為什麼很多人會把感情跟自我實現放在對立面。

因為我們平常接收到的很多關於關係的討論,其實都是從一種「匱乏」出發的:孤單、自我懷疑、對被愛的渴望。這些東西很容易讓人失去邊界,被對方的情緒牽動,甚至慢慢失去自己。在這種經驗底下,「先把自己放在第一位」其實是一個很合理、也很必要的保護方式。

我完全不否認這一點。只是如果戀愛只剩下比較單薄的詮釋,好像也有點可惜。

Maslow 在談自我實現的人時,有一個地方我自己很喜歡。他並沒有把這些人寫成沒有關係、只顧自己的人,反而一直強調他們有人際連結,而且那種連結通常很深,但是對象少、品質高的那種關係。

在他的描述裡,自我實現的人一方面很有自主性,另一方面又能夠真心關心別人、接納別人,不是那種完全靠關係才能撐住自己的人。 他談高峰經驗的時候,也時常提到那是一種跟世界、跟他人、跟愛有關的、很深的連結感。

所以對我來說,很難把它理解成「先完成自我實現,才去談戀愛」這種線性順序。比較像是:當一個人慢慢成長、比較知道自己是誰的時候,他愛人的方式也會跟著改變,會比較有能力在關係裡讓彼此都更自由地做自己。

這其實蠻接近我現在的狀態。我好像是把戀愛放在自我實現裡面,而不是放在它外面,等完成之後再來。但這個「放進去」是有條件的,這段關係需要是讓彼此往更完整的方向走,而不是長期的消耗。

而且很多時候,一段關係之所以困難,也不完全只是對方的問題。回頭看,也會發現那跟自己的能力有關,理解的能力、表達的能力(語言能力很差也是一個問題),還有在關係裡怎麼維持邊界的能力。

職業技能需要練習,但其實「怎麼去愛一個人」這件事情,本身也是需要練習的。怎麼溫柔但清楚地表達立場、怎麼溫柔地拒絕、怎麼誠實說出自己的脆弱,這些都不是一下就會的。

所以一段好的關係,對我來說,比較像是一個場域,我在裡面看見自己的盲點,被逼著去面對一些原本會逃避的東西,也慢慢學會用不同的方式去理解別人、也理解自己。

這個練習的其中一個形狀,對我來說是這樣的:知道對方有些地方不喜歡自己,但那個「不喜歡」不會讓你想把自己藏起來。我還是我,只是是站得住腳的我(?)。總之這種自在不是也不可能一開始就有的(除非是厚顏無恥之人),是因為已經練習過怎麼愛人、也練習過怎麼被愛,慢慢才長出來的。

在這個意義上,它其實不是跟自我實現競爭的東西,而是自我實現裡面的一個空間。

留言
avatar-img
Bridge2Global
0會員
4內容數
在英國生活、工作、然後想清楚自己要什麼。 如果你正在想「我到底要做什麼」,這裡可能有你需要的東西。
Bridge2Global的其他內容
2026/04/19
來英國之前就聽過了。「英碩很水」、「一年洗學歷」、「不如直接工作」。我沒有要反駁這些人。 我只是想說一件事。 那一年,我有一門課。老師是前麥肯錫顧問,電腦科學背景,不是那種照著課本念的人。AI工具剛開始爆發,他叫我們直接用,做一個真實的創業提案。 我們那組做的是智能點餐系統。為了一個根本不會真
2026/04/19
來英國之前就聽過了。「英碩很水」、「一年洗學歷」、「不如直接工作」。我沒有要反駁這些人。 我只是想說一件事。 那一年,我有一門課。老師是前麥肯錫顧問,電腦科學背景,不是那種照著課本念的人。AI工具剛開始爆發,他叫我們直接用,做一個真實的創業提案。 我們那組做的是智能點餐系統。為了一個根本不會真
2026/04/19
面試那天,主管說我圓滑、有能量、很會回話。當場錄取。 我以為這是一個訊號:這份工作適合我。 試做幾週之後,每天的工作是打電話、照稿念、然後重複。我提過幾個建議,對方說「我們需要照著稿子來」。有同事進去一兩年,還在做一模一樣的事。 我離職了。 當時的結論是:我不適合銷售。但後來我想清楚了,那個結論
2026/04/19
面試那天,主管說我圓滑、有能量、很會回話。當場錄取。 我以為這是一個訊號:這份工作適合我。 試做幾週之後,每天的工作是打電話、照稿念、然後重複。我提過幾個建議,對方說「我們需要照著稿子來」。有同事進去一兩年,還在做一模一樣的事。 我離職了。 當時的結論是:我不適合銷售。但後來我想清楚了,那個結論
2026/04/12
在跨國職場待過一段時間之後,我發現有一種句子特別容易出現——不只在網路上,也在面試前的焦慮裡、在剛到一個新環境的最初幾週裡。 「英國人就是很冷漠。」 「台灣人在外商眼裡就是太保守。」 「亞洲人就是不敢開口。」 有時候是別人在說,有時候是自己在說。 我每次聽到這裡,都會被那個「就是」卡住。
2026/04/12
在跨國職場待過一段時間之後,我發現有一種句子特別容易出現——不只在網路上,也在面試前的焦慮裡、在剛到一個新環境的最初幾週裡。 「英國人就是很冷漠。」 「台灣人在外商眼裡就是太保守。」 「亞洲人就是不敢開口。」 有時候是別人在說,有時候是自己在說。 我每次聽到這裡,都會被那個「就是」卡住。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
這篇文探討愛情中,個人成長與互相扶持的重要性。作者分享自身經驗,說明單方面付出並非真愛,真正的愛情是互相成為彼此的助力,共同成長。文章也點出許多女性在感情中遇到的困境,並提出反思問題,幫助讀者檢視自身關係。最後,作者鼓勵讀者在關係中尋找自我成長的空間,並提醒一段好的關係,應能讓自己更喜歡現在的自己。
Thumbnail
這篇文探討愛情中,個人成長與互相扶持的重要性。作者分享自身經驗,說明單方面付出並非真愛,真正的愛情是互相成為彼此的助力,共同成長。文章也點出許多女性在感情中遇到的困境,並提出反思問題,幫助讀者檢視自身關係。最後,作者鼓勵讀者在關係中尋找自我成長的空間,並提醒一段好的關係,應能讓自己更喜歡現在的自己。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
有一天你會發現, 感情裡最難的,不是愛, 而是「清醒。」 我們可以真心待每人, 但不必執念於任何人。 活在每一段緣分的當下, 不要困在每一段關係裡。 婚姻不是犧牲換來的恩賜, 而是彼此匹配帶來的安穩。 年輕的時候,我們都以為 「只要有愛,就能跨越一切。」 看過灰姑娘的逆襲、霸道總裁的低頭,
Thumbnail
有一天你會發現, 感情裡最難的,不是愛, 而是「清醒。」 我們可以真心待每人, 但不必執念於任何人。 活在每一段緣分的當下, 不要困在每一段關係裡。 婚姻不是犧牲換來的恩賜, 而是彼此匹配帶來的安穩。 年輕的時候,我們都以為 「只要有愛,就能跨越一切。」 看過灰姑娘的逆襲、霸道總裁的低頭,
Thumbnail
「年少時遇見了太驚艷的人,往往會成為一生揮之不去的執念。」這是一封寫給女孩、也寫給過去自己的長信。我曾以為自己掩飾得很好,卻沒發現那追逐的目光早已洩漏了秘密。 四十歲回頭望去,或許再也沒有那種義無反顧的心動,但我已學會將遺憾化作養分。這不是一場悲劇的落幕,而是一段學會「把日子過成自己」的自我導航。
Thumbnail
「年少時遇見了太驚艷的人,往往會成為一生揮之不去的執念。」這是一封寫給女孩、也寫給過去自己的長信。我曾以為自己掩飾得很好,卻沒發現那追逐的目光早已洩漏了秘密。 四十歲回頭望去,或許再也沒有那種義無反顧的心動,但我已學會將遺憾化作養分。這不是一場悲劇的落幕,而是一段學會「把日子過成自己」的自我導航。
Thumbnail
你有沒有過這樣的經驗? 朋友熱切地分享他的新發現,你卻感到莫名壓力,彷彿他在暗示:「你也應該這樣做。」 或者,你只是想分享自己的感受, 卻被誤解為在「說教」或「推銷」。 分享,什麼時候變得這麼沉重了? 真正的分享,不是指路,而是陪伴。 這是一個關於誤解、理解, 以及溫柔練習的故事。
Thumbnail
你有沒有過這樣的經驗? 朋友熱切地分享他的新發現,你卻感到莫名壓力,彷彿他在暗示:「你也應該這樣做。」 或者,你只是想分享自己的感受, 卻被誤解為在「說教」或「推銷」。 分享,什麼時候變得這麼沉重了? 真正的分享,不是指路,而是陪伴。 這是一個關於誤解、理解, 以及溫柔練習的故事。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
當「我是為你好」, 成為了一種溫柔的暴力 ​ 看著摯愛的人走向我們眼中的「彎路」, 我們本能地想伸手去擋, 用盡全力把他們拉回我們認為的安全地帶。 ​我們稱之為愛, 但這份愛卻沈重得讓人窒息, ​如果,因果不是懲罰,而是靈魂的必修課; 如果,真正的慈悲,不是替對方走路, 而是修好自己的心。
Thumbnail
當「我是為你好」, 成為了一種溫柔的暴力 ​ 看著摯愛的人走向我們眼中的「彎路」, 我們本能地想伸手去擋, 用盡全力把他們拉回我們認為的安全地帶。 ​我們稱之為愛, 但這份愛卻沈重得讓人窒息, ​如果,因果不是懲罰,而是靈魂的必修課; 如果,真正的慈悲,不是替對方走路, 而是修好自己的心。
Thumbnail
這是一個關於「放手」與「回歸」的故事。 不需要華麗的詞藻, 只需要一點點深夜裡的微光。
Thumbnail
這是一個關於「放手」與「回歸」的故事。 不需要華麗的詞藻, 只需要一點點深夜裡的微光。
Thumbnail
我跟我男友是在一個很冷門的交友軟體認識的,我身旁的人只要一聽到網路交友這件事,第一個反應都是小心詐騙。
Thumbnail
我跟我男友是在一個很冷門的交友軟體認識的,我身旁的人只要一聽到網路交友這件事,第一個反應都是小心詐騙。
Thumbnail
當你為了好好說話修了十幾次文字,他卻只回一句:「你能不能別再這樣了?」 我後來才懂,「溝通」不是你一個人說得再真誠,就能成立。 這篇,專門寫給還在對著牆說話的你。 2. 那些「你能不能別這樣」背後,其實什麼都不想改 不曉得你會不會感受到這種狀況: 只要提出自己的需求,或表達失落—
Thumbnail
當你為了好好說話修了十幾次文字,他卻只回一句:「你能不能別再這樣了?」 我後來才懂,「溝通」不是你一個人說得再真誠,就能成立。 這篇,專門寫給還在對著牆說話的你。 2. 那些「你能不能別這樣」背後,其實什麼都不想改 不曉得你會不會感受到這種狀況: 只要提出自己的需求,或表達失落—
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News