10.0 德經：第十章
10.0 原文：
不出於戶 以知天下 不窺於牖 以知天道 亓出也彌遠 亓知也彌少 是以聖人不行而知 不見而名 弗為而成
10.1 語構判斷/斷句：
不出於戶，以知天下；不窺於牖以知天道——亓出也彌遠，亓知也彌少。是以聖人不行而知，不見而名，弗為而成。10.2 翻譯：
足不出户而知天下事，不望出窗外而知「天道」——走得越遠，知得越少。所以「聖人」不出門而知 (天下事)，無需目睹亦能喚出名字 (明白事理?)，順其自然而成事。
__________
待續
留言
sen的沙龍
15會員
550內容數
我們這裡談兩個東西: 哲學和邏輯，以及與哲學和邏輯相關的東西。
已發表三份書稿：《綁架愛麗絲 之 地下邏輯》/《上古漢語的邏輯結構》/《綁架愛麗絲 之 鏡像語言》。《〈老子〉解評》發表中。
聯絡作者﹕[email protected]
sen的沙龍的其他內容
2026/05/04
9.0 德經：第九章
9.4 總論 [第九章]
一
從《德經》首章至今的第九章，「道」可能是其中一個最隨意使用的語詞，更甚的是，一般認為「道」還是道家哲學的一個技術性語詞。
但根據我們前文的分析——如屬正確——老子在寫《德經》時，「道」更像是一個隨手撿來的用語，沒有明確的定義。在書寫
2026/05/04
9.0 德經：第九章
9.4 總論 [第九章]
一
從《德經》首章至今的第九章，「道」可能是其中一個最隨意使用的語詞，更甚的是，一般認為「道」還是道家哲學的一個技術性語詞。
但根據我們前文的分析——如屬正確——老子在寫《德經》時，「道」更像是一個隨手撿來的用語，沒有明確的定義。在書寫
2026/05/01
9.0 德經：第九章
9.3 評釋：
9.3.2 [… 咎莫憯於欲得——故知足之足，恆足矣。]
二
「咎」字的甲骨文原型寫作
——上從「止」﹑下從「人」，但這個「止」是倒轉的「止」。
正常的「止」
是腳趾 (止) 向上，即前行，倒轉的「止」
則是腳趾 (止) 向下，即人家或對
2026/05/01
9.0 德經：第九章
9.3 評釋：
9.3.2 [… 咎莫憯於欲得——故知足之足，恆足矣。]
二
「咎」字的甲骨文原型寫作
——上從「止」﹑下從「人」，但這個「止」是倒轉的「止」。
正常的「止」
是腳趾 (止) 向上，即前行，倒轉的「止」
則是腳趾 (止) 向下，即人家或對
2026/04/29
9.0 德經：第九章
9.3 評釋：
9.3.2 斷句：罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫憯於欲得——故知足之足，恆足矣。
一
甲骨文不見「罪」字，但據成書於公元約100年 (西漢時期) 的《說文解字》所記，「罪」的本字寫作上從「网」下從「非」的
並稱「网」為竹網。
至於「非」字
2026/04/29
9.0 德經：第九章
9.3 評釋：
9.3.2 斷句：罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫憯於欲得——故知足之足，恆足矣。
一
甲骨文不見「罪」字，但據成書於公元約100年 (西漢時期) 的《說文解字》所記，「罪」的本字寫作上從「网」下從「非」的
並稱「网」為竹網。
至於「非」字
你可能也想看
本文深入探討《易經》中的「兩儀生四象」，並運用熱力學中的「熵」與「負熵」概念，重新詮釋四象（少陽、老陽、少陰、老陰）的物理意義。文章解釋了宇宙的熵增定律，以及生命如何以負熵為食來維持有序。透過春分、夏至、秋分、冬至，以及金木水火的對應，闡述了生命在少陽與少陰的黃金區域中，維持平衡的生存法則。
本文深入探討《易經》中的「兩儀生四象」，並運用熱力學中的「熵」與「負熵」概念，重新詮釋四象（少陽、老陽、少陰、老陰）的物理意義。文章解釋了宇宙的熵增定律，以及生命如何以負熵為食來維持有序。透過春分、夏至、秋分、冬至，以及金木水火的對應，闡述了生命在少陽與少陰的黃金區域中，維持平衡的生存法則。
透過量子力學和佛學概念，深入淺出地解釋老子「道生一，一生二，二生三，三生萬物」的哲學思想。將太極圖中的S形曲線，連結到物理學中的「波」與「波函數塌縮」，並將佛學的「緣起性空」與量子的「疊加態」相對照。最終，闡述了「三」作為波函數塌縮帶，啟動宇宙顯像的機制，並連結至《道德經》對宇宙起源和運作的描述。
透過量子力學和佛學概念，深入淺出地解釋老子「道生一，一生二，二生三，三生萬物」的哲學思想。將太極圖中的S形曲線，連結到物理學中的「波」與「波函數塌縮」，並將佛學的「緣起性空」與量子的「疊加態」相對照。最終，闡述了「三」作為波函數塌縮帶，啟動宇宙顯像的機制，並連結至《道德經》對宇宙起源和運作的描述。
本文以創新的角度，將道家經典《道德經》中的哲理與量子力學結合，探討宇宙的起源、太極的本質，以及《道德經》第二十五章中關於「道」的描述如何呼應現代物理學的「量子疊加態」與「大統一理論」的雛形。文章深入剖析了「太極」可能代表的「量子海」狀態，認為老子並非哲學家，而是像一位穿越時空的觀察者。
本文以創新的角度，將道家經典《道德經》中的哲理與量子力學結合，探討宇宙的起源、太極的本質，以及《道德經》第二十五章中關於「道」的描述如何呼應現代物理學的「量子疊加態」與「大統一理論」的雛形。文章深入剖析了「太極」可能代表的「量子海」狀態，認為老子並非哲學家，而是像一位穿越時空的觀察者。
4/26紀老師的週三道德經課程中，
對於講述主題:「大成若缺」很有啟發，於是就花了一個下午，再複習一遍。
以下為個人從【大成若缺】所獲得的啟示：
一、不用「文字內容」(what)去塞滿對事物的定義，而是用節奏、留白去呈現事物（how)。
西方偉大畫家的畢卡索
4/26紀老師的週三道德經課程中，
對於講述主題:「大成若缺」很有啟發，於是就花了一個下午，再複習一遍。
以下為個人從【大成若缺】所獲得的啟示：
一、不用「文字內容」(what)去塞滿對事物的定義，而是用節奏、留白去呈現事物（how)。
西方偉大畫家的畢卡索
5 月，方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間，每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫，從最簡單的帳號使用、沙龍建立，到帶著你從一句話、一張照片開始，一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論，不需要完美的文筆，只需要帶上你今天的日常，就可以出發。征服創作島，抱回靈感與大獎！
5 月，方格創作島正式開島。這是一趟 28 天的創作旅程。活動期間，每週都會有新的任務地圖與陪跑計畫，從最簡單的帳號使用、沙龍建立，到帶著你從一句話、一張照片開始，一步一步找到屬於自己的創作節奏。不需要長篇大論，不需要完美的文筆，只需要帶上你今天的日常，就可以出發。征服創作島，抱回靈感與大獎！
探討宇宙的開端，從老子「太極」的量子海，到「一生二」的大爆炸。透過量子漲落打破平衡，太極生出陰陽兩儀——代表噴發的白洞（陽）與代表塌縮的黑洞（陰）。這兩股力量的拉扯，以及物質-反物質的微小不對稱，共同撐起了我們的時空，創造了現今的多樣宇宙。
探討宇宙的開端，從老子「太極」的量子海，到「一生二」的大爆炸。透過量子漲落打破平衡，太極生出陰陽兩儀——代表噴發的白洞（陽）與代表塌縮的黑洞（陰）。這兩股力量的拉扯，以及物質-反物質的微小不對稱，共同撐起了我們的時空，創造了現今的多樣宇宙。
作者將人體比喻為生物量子電腦，將八卦對應人體的感官與意識，將阿賴耶識比喻為雲端儲存，並闡述了投胎與業力如何影響我們的新生。文章旨在提供一個全新的視角，理解自我、命運與宇宙的連結，並強調透過意識的力量，我們能夠改寫命運，進行「修行」。
作者將人體比喻為生物量子電腦，將八卦對應人體的感官與意識，將阿賴耶識比喻為雲端儲存，並闡述了投胎與業力如何影響我們的新生。文章旨在提供一個全新的視角，理解自我、命運與宇宙的連結，並強調透過意識的力量，我們能夠改寫命運，進行「修行」。
當時間變少之後，看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後，我第一次誠實地面對這一件事：我沒有那麼多的晚上，可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」，而是牽動整個週末的結構，誰應該照顧孩子，我該在什麼時間回到家，隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是，我不得不學會一件以前並不擅長的事：挑選。
當時間變少之後，看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後，我第一次誠實地面對這一件事：我沒有那麼多的晚上，可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」，而是牽動整個週末的結構，誰應該照顧孩子，我該在什麼時間回到家，隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是，我不得不學會一件以前並不擅長的事：挑選。
當代名導基里爾．賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演，其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後，他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析，解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質，在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
當代名導基里爾．賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演，其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後，他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析，解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質，在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。
見諸參與鄧伯宸口述，鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶，鄧伯宸因故遭受牽連，而案件核心的三人，在鄧伯宸記憶裡：「成立了成大共產黨，他們製作了五星徽章，印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單，以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿，另外還有手槍子彈十發。」
見諸參與鄧伯宸口述，鄧湘庭於〈那個大霧的時代〉記述父親回憶，鄧伯宸因故遭受牽連，而案件核心的三人，在鄧伯宸記憶裡：「成立了成大共產黨，他們製作了五星徽章，印刷共產黨宣言——刻鋼板的——他們收集中共空飄的傳單，以及中國共產黨中央委員會有關文化大革命決議文的英文打字稿，另外還有手槍子彈十發。」
金曲獎、金鐘獎、金馬獎堪稱演藝圈的年度大事，大明星們每每在星光大道上盛裝打扮、爭奇鬥艷。隔天報紙影劇版頭條，除了獲獎明星外，必定有造型師或者網友進行服裝、造型比評，誰是第一名？誰是第二名？往往幾家歡樂幾家愁！被評為造型服裝欠佳者，總成為各節新聞播報重點，抑或是茶餘飯後話題。
奇怪？明星們不都
金曲獎、金鐘獎、金馬獎堪稱演藝圈的年度大事，大明星們每每在星光大道上盛裝打扮、爭奇鬥艷。隔天報紙影劇版頭條，除了獲獎明星外，必定有造型師或者網友進行服裝、造型比評，誰是第一名？誰是第二名？往往幾家歡樂幾家愁！被評為造型服裝欠佳者，總成為各節新聞播報重點，抑或是茶餘飯後話題。
奇怪？明星們不都
當關係開始變冷，卻沒有正式結束時，人往往最容易陷入焦慮、猜測與反覆試探。這篇文章以小說形式切入，讓老子、斯多葛與德勒茲在深夜輪流登場，陪一個卡在對話框前的人，拆解關係變冷時的焦慮、失控與自我縮水。不是教你挽回，也不是勸你灑脫，而是試著回答：當一段關係開始鬆動，人怎麼不先把自己耗死。
當關係開始變冷，卻沒有正式結束時，人往往最容易陷入焦慮、猜測與反覆試探。這篇文章以小說形式切入，讓老子、斯多葛與德勒茲在深夜輪流登場，陪一個卡在對話框前的人，拆解關係變冷時的焦慮、失控與自我縮水。不是教你挽回，也不是勸你灑脫，而是試著回答：當一段關係開始鬆動，人怎麼不先把自己耗死。