前陣子買到的《心智簡史》，一開始就講到這個原則，
也可以說，是他對心智的定義。
「身體是一種物理形態，其構成成分勤懇懇地工作，以維持其存續。
……將維持自我生存所必需的物質與世界上的其他物質分隔開，
分成『我』和『非我』，
為心智的出現提供了至關重要的先決條件。
每個心智都需要一個能將它的「身體」，
與由混沌主宰的「環境」分隔開來的邊界」
其實他在說的，是「具身思維」。
不過，看到這邊，
我當然，首先想到的是，啊，這就是佛法說的「身見」啊！
執著這個身體為「我」，
於是，一切煩惱，就是這樣而來的。
所以這個講法，真的，讓我不禁點頭稱是。
記得之前讀河合隼雄的書，他說，
他讀《起信論》，看到心真如變成心生滅的過程，
不禁大笑，
因為這跟榮格派所說，意識產生的過程，實在太像了。
是啊，眾生有意識。
但是意識的產生，根本上是一種不幸吧！可以這麼說。
他就是心落入生滅的狀態。
現在，《心智簡史》也是這樣說的，
因為「我」與「非我」的分別；我見，就是一切心智作用的開端。
這樣說，真的很可悲。
接下來他提到生物心智的演化，但是每一步，都是「亂識」的演化。
焦慮，恐懼，痛苦，雖然在演化上都有他的作用，
但，
這就跟安慧說的一樣，一切識的作用，根本都是遍計執啊。
××××××
特別想到這些，因為最近一直很綏。
而我覺得，
這根上周4去見校長有關！
唉，
真的是，對我來講，好痛苦喔。
不過校長也是，果然是閱人無數（？），
問了問我的研究，聊了聊，
他就說：
「啊你看起來，就是一個很出世的人，怎麼會來接這個？」
這，我怎麼知道！
××××××
見完校長回來，趁還記得，趕快把片段的重點，回報給助教。
因為，我現在的狀態，很快就會遺忘了。
雖然說是忘了，
但是接下來會面對的焦慮、壓力，還是會在啊。
真的是。
當天回來，立刻線上請東港王爺公賜籤，問問吉凶。
其實也不用問，一定是凶嘛，
只是不問一下不開心。
於是，
靈籤第13首：
「命中正逢羅孛關，用盡心機總未休，
作福問神難得過，恰是行船上高灘。」
就是下下籤！完全就是大凶！
也就是說，這段時間，就算是「作福」、積功德，還是「問神」、求保佑，
都沒用！
只能忍過去。
我覺得我一定會在某一天昏過去，被緊急送醫。
所以說，人間真的充滿煩惱。
但是沒辦法，有身，就有心識；有心識，就是煩惱。
苦啊！
這麼想的話，
《老子》說「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」
突然好像有很深的奧義了。
唯一讓我笑出來的，只有「羅孛關」，
沒辦法不想到蘿蔔啊！我還是忍不住笑了。
