時間性
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本文深入探討占星學的奧祕，從個體「出場」的星盤結構，到星體、星座、宮位、相位如何構築「敘事語法」。強調主星與定位星的重要性，解析相位張力如何揭示條件的運作與安排。最終引導讀者如何將「單薄故事」轉化為「多重經驗」的豐富敘事，並在理解條件的基礎上，生成行動的「自由」，成為自己人生劇本的書寫者。
Coleman企圖以文化研究中的「表面」概念來理解女性主義的時間性與發展軌跡。藉由將「表面」詮釋為「一個可能狀態的空間［與時間］」，以及一個「開放的、過程性的、非線性的、並且持續運動中的」場域，Coleman進一步提出五項指標：反身性、可能性、線條、結以及圖式。
女性主義理論如何能夠被理解為一種「表面」？「表面」這一概念能為理解女性主義理論的軌跡與運動提供什麼？若以「表面」來構想女性主義理論，如何能說明在關於理論轉向的持續辯論中，女性主義理論的時間性是如何被理解的？
很多人擁有資源豐富，卻反而感到處處受制，但這份窒礙感其實是「蓄勢」的關鍵時刻。本文藉由老子「無之以為用」的智慧，說明如何將壓得人喘不過氣的束縛，導流為破局的動能。這是一場關於「虛實轉換」的生命智慧，累積空的積蓄是為了促成實的成功。當你看清這場棋局，便能從隨命運撥動的子，轉身成為落子定乾坤的棋手。
當提到「當代」時，這個詞背後潛藏的是不得忽略之時間性。策展時，考量過往作品如何編排與整理外，還需關注現下參觀的觀眾，這就是製作展覽時間性的根源。因此，除空間之外，展覽也利用了時間。
超越人性伴隨著危險，然若是不邁出改變，便失去了創造歷史、未來的可能性。第九節為主要心得，在此文章的假設中，都建立在關係是真實存在的立意上。
依據賓司汪格（Ludwig Binswanger），「憂鬱症」與「狂躁症」的原因，是因為患者「對時間的經驗」遭到了破壞。人類對時間的體驗，基本上是以「未來-過去-現在」的模式展開；而「憂鬱症」的形成，即在於患者的時間模式出現異常，把「未來」的優先性轉移給了「過去」。
