原文：
大哉，聖人之道！洋洋乎，發育萬物，峻極於天。悠悠大哉！禮儀三百，威儀三千，帶其人而後行。故曰：「苟不至德，至道不凝焉。」故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。是故，居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。詩云：「既明且哲，以保自身。」其此之謂與？譯文：
聖人之道多麼偉大，充滿宇宙之間，足與發育萬物，又多麼寬裕廣大，有三百多項大禮節，三千多項小禮節，要等到那有才德的人出現，然後實行，所以說：「如果不是具有聖人之德的人，那至高的道理就不能成功了。」因此君子要恭敬地奉持自己的德性，並講求學問，使二者各臻其極，致力於道體的廣大精微，在高明的境地裡仍循由中庸之道而行，溫習學過的而增進新的知識，心地篤厚而崇尚禮節。所以在上位者不會驕傲，在下位者也不會行為悖亂。國家有道的時候他所說的話足以振興國家，國家無道的時候他的沉默足以包容自身免於禍害。詩經上說：「既明理又有智慧，可以保全自身。」就是這個意思。
這一章節末尾取自詩經：「既明且哲，以保自身」這一句話現代人用的很多，尤其是職場上公司內部兩派鬥爭的時候，很多人不想捲入就說：「明哲保身」為的是看看兩派勢力誰爭贏，再出來靠攏，這樣自己在公司才有立足之地。這樣的循環不只一次。現代人的「明哲保身」都誤用了。自身不安定只想找到一個浮木依靠的自私鬼。公司董事何其多，派系鬥爭何其多，要在每次派系鬥爭都能存活下來的只有搖擺者。這個搖擺者人格能信乎？
古代的明哲保身是以人格取向，不管國家有道，還是國家無道都能站得住腳，為自己辯解取信於人民信賴，為社會謀福利。我們把歷史拉回來，西元2000年以後，2018年以後，在台灣可以說是國家無道的時期，國家無道很多有為者紛紛退隱江湖了。剩下來的大家都知道，政壇能夠繼續存活的就是那些人，在回到2020年，我們還有剩下可以信任的政治人物嗎？國家無道，許多人明哲保身，不想談政治，但是這些人能夠真正的得到人民的信賴嗎？為社會謀一條康莊之路？不管國家有道，還是無道，當一個人明哲保身，無信於社會的時候，就已經失去人格的信用了，幾乎是無才無德的表現。現在每一個人罵人的時候臉不紅氣不喘，被罵的時候裝無辜，什麼都不知道。是以言無信，行不正。是謂：「溫故而知新，敦厚以崇禮。是故，居上不驕，為下不倍。」
舉個最簡單的例子說說。公司裡老闆最信任的主管常常頤指氣使的對待下屬，當主管存心針對某一位員工使壞的時候，你會怎麼做？選擇同進同退？眼睜睜看著同事被主管使壞而趕跑，自己留下來。這兩個都可以明哲保身。但是我們往往都是去前者選擇了後者。是謂：「故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。」
