藥師如來Baisaja Guru
每天用的東西如果不買好一點的話之後可是要每天用喔
複利、機率、統計、微分、可否證性
「什麼樣的證據出現，會證明這個理論是錯的？」
如果無法提出，代表這個是無法科學驗證的，例如吸引力法則。
是因為你真的渴望，還是因為「如果不這樣做，會顯得我很失敗」？
憤怒和嫉妒往往是重要的指引。你嫉妒誰，可能代表你潛意識裡渴望成為那樣的人；你對什麼事感到憤怒，代表你的核心價值觀在哪裡被觸碰了。
不妥協的價值觀： 例如「自由」、「誠實」或「創造力」。
心流時刻： 做什麼事會讓你忘記時間？那是你靈魂最自在的時刻。
陰暗面： 承認自己的自私、懶惰或脆弱。完整的自己比完美的自己更真實。
遠離那些讓你覺得「必須戴上面具才能應付」的人際關係。
你發現自己在迎合他人而改變語氣或觀點時，稍微暫停一下。試著表現得「不那麼好相處」也沒關係。
「自我」不是找出來的，是在與世界的碰撞中磨出來的。
• 小實驗： 去試一件你一直想做但怕別人覺得奇怪的事。
• 身體力行： 有時候，換一套你真心喜歡但平時不敢穿的衣服，就是找回自我的第一步。
在不舒服或疼痛的當下，直接覺知「痛正在發生」，與在腦海中反覆告訴自己「痛是無常，總會過去的」，並不相同。前者是在痛的過程中，如實體驗痛的生起與變化，後者則停留在概念層次，用想法取代實際的觀察。真正的觀法，是用整個身心去經驗當下所發生的事，而不是在心中為經驗貼上標籤。
《人生511期》
如果覺察到，這一生氣息進出的次數是有限的；如果覺察到，其實我們並不知道自己究竟能活多久、究竟能呼吸多久，那麼我們對待氣息和呼吸的態度就會截然不同。
《人生511期》
你想成為什麼
就去成為
不要懷疑
直接行動
我想成為張忠謀
那直接改名
我不想上班
那直接下班
生活越沒有遺憾就越能減輕死亡恐懼。
這是別人的情緒與我無關，我不用對別人的情緒負責，我只需要讓自己放鬆、安定、喜悅然後別人自會感染到放鬆、安定、喜悅。
我不是佛教徒
我念佛經、念佛號、拜佛、
學佛的慈悲和體驗覺知、
觀察緣起無常
相信因緣、明白因果
活在當下
聽法師講法、打坐
不傷害侵犯自己和別人
幫助自己和別人
你聽的是佛法、用的是佛法、學的是佛陀
你早就是佛教徒了
早就是佛陀教育的學生
只是沒有註冊入學的旁聽生
只是你不想承認
皈依儀式是代表在佛菩薩和老師的面前表達感謝且覺得
這些佛陀教的方法真好真有用
我要當作我的人生態度和生活方針
皈依佛、皈依法、皈依僧
皈依本來面目
當下每一刻都是完整有意義的
在因緣之中盡力而為，於無常之中放下執取。
每一念都是真心妙用所以是圓滿的
所謂「緣起」，是指一切法皆依因緣條件而生，依因緣條件而滅；沒有任何事物能夠獨立存在，也沒有一個恆常不變的主宰。佛陀之所以能夠成道，正是因為徹見了這一真理。
一顆種子要成長為稻穗，必須仰賴土地、水分、陽光、空氣與時節等眾多條件，任何一項條件的變動，都可能使結果產生差異。藉由這樣的觀察提醒我們，眼前所見的一切現象，並非偶然，也非獨立存在，而是在無數條件暫時和合之下呈現的結果。
以十二緣起的關係，說明有情眾生身心活動與生死相續的運作原理。一個念頭、一種情緒如何生起，又如何在條件具足時被反覆加強、持續相續，這些內在經驗，皆是生死流轉中的緣起作用。
我們往往不是看不見因緣，而是將因緣和合的現象，誤認為真實且獨立存在。他以彩虹為喻指出，當水氣、陽光與角度因緣具足時，彩虹清楚顯現；我們欣賞它，卻不會想將它割下一塊帶走，因為我們知道彩虹並非實體。眾生之所以感到焦慮、不安與痛苦，是因為對現象產生了「實有」的錯誤認知。
若將因緣和合的身心現象，誤認為有一個恆常不變、能主宰一切的「我」存在，對自我、對他人、對境界的執取便隨之而生，煩惱也就在這樣的執取中不斷相續。若未加覺察，很容易「自我感覺良好」，將成就歸功於「我」的能力，無形中加深我執；而我執愈深，離解脫也就愈遠。
引導我們同時觀察外在世界與自身生命的運作方式，並避免落入兩種極端：一切永恆不變，或一切終歸斷滅。
五相觀指出：世界與生命並非恆常不變（不常），卻也不是毫無關聯（不斷）；現象的顯現，並非有一個固定不變的主體在來來去去（不移）；微小的因，能引發深遠的果（從小因生大果）；而因與果之間，自有其相應的秩序，不會錯亂（與彼相似）。
五相觀所提醒的，並不是否定行動與結果，而是讓我們看清：即使沒有一個恆常不變、能主宰一切的「我」，生命依然在因果因緣中運作。每一個念頭、每一次選擇、每一個行動，都在接收過去，也在影響著未來。正因為沒有一個永遠固定的「我」，人生並非早已註定；而正因為因果依緣而行，我們此刻所做的一切，才真正具有意義。
《人生511期》
若能接受緣起的觀念，你就永遠不會對任何事物失望。
法鼓山·聖嚴法師
以你的獨特知識，勇於負起全責，並且善用槓桿來取勝。
獨特知識，是指不能輕易學會的知識技能，如果能被輕易學會，那麼其他人就能在接受訓練後輕易的取代你。
獨特知識，是你在追求自己真正的興趣和熱愛時獲得的，不是時下最熱門的。
建立獨特知識，對你來說像在玩樂，獨特知識靠實作鍛鍊，而非學校教育。
獨特知識通常具有技術性和創造性，不能外包或是自動化。
勇於承擔責任，敢於用自己的名義去冒商業風險。
日後社會將賦予你權利、資產和槓桿來回報。
運用槓桿致富。商業槓桿來自資本、人力，以及零邊際成本就能複製的產品（例如軟體、媒體、書）
如果你不會寫程式，那就寫書、部落格，還可以錄製影片或做播客。
槓桿能讓你的優異判斷力成果倍數放大。
判斷需要經驗，藉由學習基本技巧，更快的建立起來。
學習個體經濟學、賽局理論、心理學、說服技巧、倫理學、數學和電腦。
讀比聽快，做比看快。
把你做的事做到出類拔萃。不斷調整，直到達到這個目標。
世上沒有快速致富的方法，那只不過是別人在利用你發財。
發揮獨特知識，善用槓桿，終究會收穫你應得的。
等你成功致富後，你可能會發現自己追求的目標已經改變。這就等到那一天再說吧
《Naval》
在龍山寺做晚課念佛的好處可以跟很多外國人結到法緣，以後出國會很多外國人喜歡。
我度人人
人人度我
這件事十年後對我有意義嗎來做長期思考
我研究了25位醫生發現他們都讀過醫學院
所以要成為醫生的秘訣就是去讀醫學院
就如現在教你致富的所有書籍
可是研究不止25位的富翁所得到的秘密就是教你要有大量的資產就能致富
你學會了嗎
飯後走15分鐘
探索內在，去找自己的答案，安心自在放鬆。
沒壞掉的不用修
有效的就多做
無效的別再做
明天如果你突然痊癒了，你會失去什麼？你有從生病中獲得任何好處嗎？
痛苦指數1到10分
如果遭遇被好友強走女友的痛苦指數是幾分
那告白被拒絕的痛苦指數是幾分
扮演你在意的人的角色
可以增加對於他的動機的同理心
讓專注和放鬆同在
保持放鬆覺知的狀態
憤怒加上悲傷便會鬱鬱寡歡
羞愧和恐懼會引發愧疚感
調整情緒、直接表達情緒、有意識又慈悲的表達情緒，與情緒同在。
並理解這情緒要告訴我什麼
帶著有意識的慈悲，慢慢的接近那恐懼的感覺和信念，鬆開它、瓦解它。
愛與意識合為一體
恐懼和痛苦可以是一種能量能開展新生命但不去慈悲的面對可能會用各種麻痹和刺激或使用看似高級的靈性逃避。
接納自己生來要做的事以及要成為的人，承認痛苦，進入痛苦，公開自己存放在黑暗中的一切，坦然真誠面對，不斷死去，不斷新生，萬分憂傷與萬分喜悅交織一起。
羞恥感可以健康的讓你負起責任改善錯誤且不會抨擊自己
也可能因為不安而不健康的轉而抨擊挑釁別人甚至退縮成人際關係的疏離。
合理的批評不會讓人覺得一無是處
給此時此地的自己一個無有恐怖的無條件的猛烈的愛
實踐和充分體現無二
沒有任何事物可以取代親身經歷的學習，我們有許多生活、學習、發展、我們要過著相關的、充分體現的生活。
熱愛此時此刻，充分展現並深刻活出自己的獨特性，這種既獨特又有共同的人性和連結更能體現出我們是個整體。
真的體悟無二之人，並不會自絕於二元對立的日常必要事物，而能更敏銳自由巧妙的處理，也更能尊重自己和他人界線。
心懷慈悲的承認，當初為何會做出那些選擇，以及哪些選擇如何影響自己。有了這樣的領悟，就能帶來更深層的完整感。沒有罪惡感，於是更深刻地接納、理解自己的狀況。
療癒來自完整而非完美
盡可能有意識的，把覺知慈悲、覺醒的專注力帶進感受、情緒，以及身體的能量模式與心理層面。走向並走入情緒裡，感受情緒最真實的狀態，給情緒表現的空間，同時理解情緒與生活事件的關聯性，以上做法是重新連結上身體最有效的方法。
《靈性歧路》
身體蘊含著一種因感覺而生的智慧，請和認知能力協同作用，就會更深刻更完整的生活。
身體是我們的展現而非容器
猛烈無畏的慈悲和清楚有意識的覺知一切
覺察，進步一趴，生命剩四小時你會做什麼，練習什麼就成長什麼，萬般無常吞，唯有帶走習慣，想成為作家就要寫，練習面對就會越來越會面對。
