原文：
君子之道，費而隱。夫婦之愚，可以與知焉；及其至也；雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖聖人亦有所不能焉。天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。詩云：「鴛飛戾天，魚躍於淵。」言其上下察也。君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。譯文：
君子之道非常的精微奧妙作用非常的廣泛，即使是愚夫愚婦也能夠知道了解其中的精微奧妙之處。雖然是聖人也會有不懂的地方，愚夫愚婦雖不及聖人，若是能夠日日實踐它也可以做到這樣的精微奧妙通達之處，聖人也有做不到的地方，天下這麼廣大，人們所到之處總是有所遺憾。所以君子之道雖然可以知通達理，未必能通天下之理；說君子之道是知通達理精微之處，也沒有人可以做得到。因此：詩經說：鳶鳥飛上天，魚兒水中游。」這就是道之所在的地方，上達於天下達於地，君子之道應從愚夫愚婦的我們開始洞察通曉一切天地之間事物之間奧妙的道理。
我最常被問到的一句話：到底是雞生蛋，還是蛋生雞。通常回答是：「哪知？」窮其理，萬物生，萬物死，天下萬物都會有自己來的道理，這就是天道，天地之間的奧妙。道德經第一章就說：「無名，天地之始，有名，萬物之母。所以不要再問，「雞生蛋，蛋生雞」這種問題了。你懂了很多知識，學了很多知識還不知道其中的奧妙，那你學了很多知識，知道很多知識，沒有參透啊，就像知道很多道理，懂得很多道理，說出來的道理讓天下蒼生處於渾沌混亂的心，這不是真理啊！真正的道理是不會讓天下大亂的，道理它必是天地之間應萬物而生。
戰爭是當權者為了自己的勢力開啟的，為了把握住自己既定的權位名利不得以發動戰爭，唯有戰爭才能顯示他的強勢，顯示他的主控力量，失去戰爭，這一股權位名利都轉移了方位。就好像天地之間的四季轉換那樣，但天地變化時春天不會說夏天的壞，夏天不說秋天的酷，秋天不會說冬天的傻，冬天不會說春天的狠。每一段轉換期間都有它的特定美色吸引著我們，季節的衝擊從來都不是生活的衝擊，是我們的感受不同而已。人類也是一樣，每當轉換不同的國家領導人帶來的衝擊也是不同，但是這些都不會改變一個人內心的願景和期盼，若是改變了心中的期盼，這個必定失去了天下。回到現實，我們現在期待的戰爭像什麼？像風一樣的吹拂，像花一樣的開著不是這樣嗎？
