原文：
子路強。孔子曰：「南方之強與？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之，袵金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。故君子和而不流，強哉矯？中立不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯。治國平天下釋義(二)：秦誓曰：「所有一个臣，斷斷兮，無他技；其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出，實能容之，以能保我子孫黎民，尚以有利哉！媢嫉以惡之；人之彥聖，而違之俾不通；實不能容，以保我子孫黎民，亦曰殆哉！」唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國。此謂唯仁人為能愛人，能惡人。見賢而不能舉，舉不能先，命也；見不善而不能退，退而不遠，過也。好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，葘必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
生財有大道：生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒；則恆財足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財。未有好仁，而下不好義者也；未有好義，其事不終者也；未有府庫財，非其財者也。孟獻子曰：「畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚歛財之臣；與其有聚歛財之臣，寧又盜臣。」此謂國不以利為利，以義為利也。長國家而務財用者，必自小人矣；彼為善之。小人之使為國家，葘害並至，雖有善者，亦無如之何矣。此謂國不以利為利，以義為利也。
繼續說下去，資深員工與新進員工無法取得平衡，也許有人說這是時代在變遷，科技文明的展。是啊，我最喜歡的一句話又出現了：「道理在前面，道理很簡單」。是不是又會有人跳出來說：科技發展時代進步，自己不求進步被淘汰怪得了誰？對阿，自己不進步怪的了誰？有的時候我們說這一句話講得義正言辭的，有沒有想到背後的那一層意義？
有的時候不是自己不進步？你有給過人機會進步嗎？舉個例子來說說，我曾經碰到這樣一個例子：在疫情漸漸解封時，我去找工作，實在也什麼工作，於是先找個簡單兼職的工作，就去找大樓社區清潔的工作，這時候公司督導叫我早上八點到這家社區的櫃台報到，有清潔員會告訴我怎麼做，結果我早上八點到櫃檯看見保全，保全說要等秘書來，督導要我接洽的清潔員呢？還沒看到。等到八點半，秘書來了，清潔員才姍姍走過來，交代一些事叫我去做，他自己呢等到十點才從休息區出來說先去垃圾間整理，十一點到大廳打掃公共區域，到了十二點就看見他在休息區吃飯。下午他兩點才開始分配工作，結果秘書來找我去說住戶臨時發生飲料倒掉要清理，這個區域剛好是這個清潔員負責的區域，因為我是第一天報到，秘書說她自己打掃就好，叫我拿工具給他就可以了。等秘書清理完之後，我回到休息區，發現這個清潔員在講電話，玩手機，她有點心虛地問：都好了嗎？我點頭說好了。
於是兩個人在休息區等下班。這個時候只看見她一直打電話，玩手機。甚至於說我要出去一下，有人來說我去上廁所。我知道她去打電話。今天的報到很詭異。到了晚上九點多督導打電話給我叫我明天不用去報到，理由是說我不適合，我不知道哪裡不適合，覺得這個清潔員一整天打電話就有問題。
我要說的是現在科技文明發展到連主掌清潔員的主管都這麼瞎了嗎？以上我經歷的過程不是公司的問題，就是督導和主管的問題，主管的問題不就是公司制度造成的？所以說：「道理很簡單，道理在前面」，有多少人認真面對道理？是謂：「長國家而務財用者，必自小人矣；彼為善之。小人之使為國家，葘害並至，雖有善者，亦無如之何矣。」
