致祥和氣首堯天 五風十雨惠民間 雍容整肅人稱善 大似無心道者閒
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這首偈是來果禪師《千字偈》中，以「致」字開頭的偈語。
以古代堯舜之治的太平景象為比喻，描繪一位真正得道之人的境界。
表面上看，是在讚歎一種理想的統治者，能替國家帶來祥和氣象、讓百姓安樂，外表端正莊重，為人所稱善。
但更深一層，其實是在說「得道者」的修行境界:
外在順應世間、利益眾生，內心卻無所執著、自然閒適。 整首偈把「入世之善」與「出世之道」巧妙融合，點出禪宗核心：
「無心而應世，有為而不著。」 --- 【分句解說】 1. 致祥和氣首堯天 指此人所到之處，自然帶來祥和安定的氣氛，如同古代堯帝時代那樣的太平盛世。這裡的「致祥和氣」不是刻意營造，而是一種德行自然感召的結果。 2. 五風十雨惠民間 風調雨順、氣候適中，百姓生活安穩富足。「五風十雨」象徵天地運行和諧，也暗示因為有德之人的存在，周遭的人都得以安定受惠。 3. 雍容整肅人稱善 外在儀態從容大方、行止有度而嚴謹，讓人一見便心生敬重，眾人一致稱讚其品行良善。這一層講的是「相由心生」。 4. 大似無心道者閒 然而其內心卻無執著比較之心。自在閒適，不計較、不執著。
這一句是全偈關鍵，揭示真正的修行並非刻意為善，而是無心自然、與道相應。 --- 小結: 這首偈的精髓，在於把兩種看似矛盾的狀態統一起來： 一方面，外在能利益眾生、端正莊嚴，甚至達到讓社會和諧安定的境界；
另一方面，內心卻保持「無心」，不執功德、不著善名。 也就是說，真正的得道者(菩薩)，是在人間行善而不著善，成就萬事而不居功。 這種「外善內空」的狀態，使人既能融入世間，又不被世間所縛，最終呈現出一種自然閒適、毫不費力的生命氣象。
(老安：雖然做不太到，也要當成人生的目標。做一個溫潤如玉又自在閒適的人。)
--- 名詞解釋 堯天：堯帝之世，象徵理想中的太平盛世。 五風十雨：形容風雨調和（五日一風，十日一雨），氣候適宜。 無心：不執著、不分別。 道者:修道、得道之人。
