〈被「拋擲」之後，我們展開了自己所處的世界〉2026-04-17
海德格有過一種說法，說人是被「拋擲」在這個世界。一種簡化的（也許不完全符合海德格本意的）常見理解是：我們不能自由地選擇自己的出生，像是種族、國籍、性別等等；當我們進入這個世界時，我們就以基礎於一個特定的時代、社會與環境之中。
我們可能會感到無奈、感到格格不入，但也在許多時候不得不以這個文化內「常人」的方式，說著人云亦云的話，「非本真」地活著。
獨立於「我」的世界不可能被經驗
這種「被拋擲感」確實捕捉到了存在的某些無奈、呼應了「靈魂被囚禁在身體裡」的古老自憐，但它同時也可能將我們引導進一種偏頗的理解，彷彿我們所處的是一個完全先於我們、有別於我們、獨立運轉的世界，我們被「丟進去」，從一個仿若無關的「虛無」之中，突兀地出現於世界。
雖然這種說法符合於我們某種素樸的時間感，自然科學與素樸的常識告訴我們，在我們出生之前，就已經有一個世界和種種人際關係。但從現象上，一個完全獨立於我，自己運轉的世界是無法被經驗到的，因此也是不可理解。
上述這種說法可能有點抽象，換句話說，所有關於我們出生之前或死亡之後的世界，都是別人告訴我們的。我們可以「推論」自己有一對父母、「推論」它們也有父母和屬於他們小時候的世界，但這些推論所需要的經驗內容和論證規範，也都是在我們出生之後，經由他人的口或他人所寫的書，才讓我們知道的。
而這些他人，我們同樣無法真正經驗到他們「被我認識之前的存在」，他人的存在總是「對我而言的存在」，就像嚕嚕米的爸爸叫嚕嚕米爸爸、媽媽叫嚕嚕米媽媽，他們的存在被嚕嚕米所定義，每個人，也都如此地是他世界的中心、故事的主角。
那些比你早就出生的人、先於你出生被建立的建築與規章制度，他們都首先是你經驗到與意識到的那個對象，然後才可能是「過去的、使其成為今日狀態的他們／它們」。
你是你所存在的世界之基礎
這裡談的不是什麼勵志小語，而是人（或者說「此在」（Dasein））經驗世界的結構。所謂的中心或主角，也不意味著世界上的一切都會以「讓你感覺良好」的方式與你相關。你的敵人，也同樣是因為你的存在而存在。就像沒有蝙蝠俠就沒有Joker，蝙蝠俠是Joker的存在基礎，即便他們的互動方式往往是互相傷害。
而你，就是你所存在的世界之基礎。那些看似先於你，堅固且不可動搖的事物，都沒有想像中的那麼不可撼動。當你閉上眼、陷入睡眠時，世界會暫時消失，而一旦你從身體裡面甦醒過來，歷史才有意義地展開。
就算不把視野拉到世界的範圍、不把層次還原到現象意識之中，你的出現依然改變了很多事。你的親人、你的老師、你身邊的朋友都因為多了這樣一個特殊的個體，而展開了某些不一樣的生命可能性。
你如此地，在意識上與物理上與一切緊密相連，你是那根會牽連到全身的頭髮，而非僅能受到現存世界的宰制；或者更準確地說，周遭的一切是頭髮，而你才是全身。
