10.0 德經：第十章
10.4 總論 [第10章]：
「天下」的首次出現是《德經》的第二章。
該章首句開宗明義，以「侯王得一以為天下正」作結。「正」是「征」的本字，而句子的論述對象是侯王；所以其政治脈絡很清楚，「天下」不能誤與「天地」混淆。「天地」可解作世界或甚至宇宙，「天下」則是侯王統治的領土。《詩經》有《北山》一詩，詩中有「溥天之下，莫非王土」一句，可視為佐證。
本章 (第十章) 則首次引入「聖人」一詞。
有趣的是「聖」和「勝」同音——非嚴謹論證，但不失為一個或可間接佐證的「巧合」。俗語有所謂的「勝 (聖？) 者為王」，此亦似乎對所謂的「王者」作出明確的界定。金文的「聖」字特意加入甲骨文本沒有的「王」字，是對甲骨文本字的澄清。「聖」的甲骨文本字指稱一個耳目眾多的人。
上古時期哪類人能夠擁有眾多的耳目？
當然非「王者」莫屬。
因此綜上所述，「聖人」就是耳目眾多，足不出户而知天下事的上古宅男——「王者」。
本章同時顯示老子明白擁有訊息對統治的重要性。
要之，老子口中的「聖人」絕對不是後世學者為了美化漢文化而故意將之曲解為具備典範性人格——德行高尚及智慧卓越——的人。
「聖人」是一個馬基維利概念 (Machiavellian concept)。
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待續
