緣起
第一次知道李家同，應該是在國中國文課本上。那是一個在談人種膚色與偏見的故事，當時閱讀到結尾的我感到不少震撼。
於是李家同這個名字就在我心中留下了些許沉澱；不僅是因為他的故事帶給我震撼，也因為他的名字和我國小時期的某位友人只差一個字。
那篇文章叫《視力與偏見》，收錄於《讓高牆倒下吧》一書中。當時我看到書名，直覺這「高牆」應該是抽象意涵，但究竟是什麼意涵不知道。
以後有機會一定要看看這本書。那時的我應該有此想法。
心得概述
這本書是一些極短篇小說與作者真實經歷混雜而成，閱讀時還蠻有帶入感，因為他寫的多半是人們真實的生活，或者是較弱勢的、社會底層的人們。
在本書中的文字富含著人道主義的關懷，還有濃厚的理想。在閱讀時，它會激起我們的憐憫心，些許的悲傷、愧疚……
它讓我想到很小的時候看的《品德教育書》，裡面是極短篇、短篇寓言故事，那些故事都是為了讓我們理解、學習某些觀念或精神。多半是要提升我們的德性。
《讓高牆倒下吧》與《品德教育書》的類似之處，在於作者每篇故事背後幾乎都有極欲分享的概念意涵或精神；並且篇幅都不會很長。
而相較於《品德教育書》強烈的寓言屬性，《讓高牆倒下吧》則是更具有真實性的故事，含有更多現實的細節，虛實交錯。
不過書中的文章多半在民國八十年左右刊載的，因此有些用字遣詞有點年代感，但不至於影響理解。
詳細心得雜感
上次閱讀這本書是一年前的事，我發現有些筆記已經忘了意思，所以大約要從一百多頁過後才有印象。
p.116 「我只好告訴他，我其實給了他維他命而已。」⭢ 就知道那不過是一般的藥而已。不過心理暗示的效果也不可能那麼強吧？（下一頁就解答了）
p.118 想到一部電影叫「盧安達飯店」但沒看過
p.122 這情節好像得獎的知名照片。他想上報的願望實現了，多諷刺
p.140 害怕。我無法如德蕾莎修女一樣不留餘力去幫助窮人、社會底層的人；並非我沒 有能力，而是害怕自己的善意被那些心懷僥倖、狡詐之人欺騙。於是善意就懷疑退縮了
p.145 德蕾莎修女讓人感到神聖，但與一般宗教領袖又如此不同。那雙風濕而變形的腳，與一般社會底層的人有何不同？不同之處在於，他們明明是可以過上好生活的人，卻仍選擇這樣的生活，因此讓人感到神聖與敬佩。而我卻在咖啡廳悠閒的吃著生日蛋糕
p.146 「關懷與愛」應該是心靈的良藥吧
p.151 「貧窮、貧窮、貧窮」⭢ 一連三個貧窮，大概在當時的印度加爾各答，窮人是多不勝數的普遍，無人裝、無人想裝。與目前的台灣相比還是非常不同的社會情況吧
p.157 「讓高牆倒下吧」、「走出高牆」或許這樣能讓我們更加體會到愛的真諦（原先想的是「愛的核心意義」，我花了幾秒鐘想到真諦這個詞）
p.164 五十萬元被收買。如果是我們，是否有勇氣去抵制收買、去揭發事實？那信念必須大過於對生命的執著……
p.167 「戰爭最大的恐怖，是將善良的人變成了劊子手。」⭢ 除了戰爭，還有金錢、權勢……
p.172 「我們人類的歷史老是紀錄帝王將相的故事，從來不會記錄我們這些窮人的故事」⭢ 社會底層的人就不偉大嗎？那些選擇投生於艱困環境中的靈魂也很偉大。
p.188 家，是心靈的歸屬之地
p.193 「進化尚未完成」⭢ 進化完成後的人類就不會自相殘殺了
印象深刻的
如前述，有《視力與偏見》這一篇。還有《我已經長大了》，非常有衝擊力；我一度覺得這該不會是作者本人的故事，寫得非常有真實感。
「天堂與地獄，戰爭與和平，都是一念之差，我們不必等到死後，才進天堂。」
「我們只希望世人有更多的愛，更多的關懷，我們不要再看到任何的階級仇恨。」
談一談背後的理念想法
所謂的高牆指的是認為自己高高在上的態度想法，使我們與比自己弱勢的人隔離開來；假裝自己沒看到那些人。
感覺作者具有崇高的理想，並且認同「若要真正對窮人有幫助，就應該真正同理他們，讓自己也成為一個窮人」這種頗為苦行的方式。
確實比起捐錢到不知去向的基金會，親自去到當地服務弱勢者，應當能提供更實質的幫助。但我不很認同「必須要自己也成為一個窮人、或一貧如洗的修士」這樣的作法，我們不必如此極端的刻意，在力能所及的範圍內，歡歡喜喜的去幫助、去體會就非常好了。關鍵點仍然在於我們的心態，是否有覺得自己高人一等，或是其實只是剛好經濟上比較寬裕。
我們都是人類，本質上沒有什麼分別。我比較富裕你比較貧窮，只是一個當下的狀態；而狀態是會改變的。讀了一些老子與莊子之後，我認為只要能夠「順勢」，乘著水流高高低低的前進，心境上就會感到比較順利。無論是貧窮還是富裕，都明白只是人生的一個狀態；並不等同我們的存在本質。
不必拚命去攀高，或刻意讓自己極端地苦行。順應狀態的改變，並不忘看看這瞬息萬變的世界、形形色色的人事物。這樣就已經是個稱職的社會人。
不過，某些地區的人們確實是很難翻身……相較之下，生在台灣的我們總是幸運不少吧！
2026.05.14
