每階段十回，共有五個階段，這篇是第一階段第三回。
有哪回切中你的「永生恐懼」嗎？
第一階段｜心理與個體的長生挑戰（10回）
核心問題：如果死亡不再必然，個體會怎麼變？
1.時間感的消失：無限生命下的心理重構
2.拖延與冷漠：當「明天無限」時的行為陷阱
3.身份認同的流動與危機（我還是我嗎？）
4.記憶負荷與心理疲勞：數百年生命的認知極限
5.愛與孤獨：永生中的情感羈絆與疏離
6.意義追尋：如何對抗永恆的無聊？
7.風險厭惡與極端保守主義
8.永無止境的學習與技能積累狂熱
9.永生者的創造力：爆發還是窒息？
10.個體心理總結＋自我測驗（你能適應永生嗎？）
第一階段｜第3回
身份認同的流動與危機：我還是我嗎？
🌙 開場寓言
莉亞活到了 280 歲。
她年輕時是一位詩人，中年後成為科學家，兩百歲時又轉向藝術與哲學。
她的記憶早已多到無法完全承載，許多片段被選擇性刪除。
有一天，她看著鏡子裡的自己問：
「我，還是 18 歲寫詩的那個莉亞嗎？還是只是一個換過無數面具的陌生人？」
🧠 心理學視角：身份的建構與延展
- Erikson（艾瑞克·艾瑞克森） 的心理社會發展理論指出：每個人生階段都有不同的身份任務（青年＝自我探索，中年＝生產力，老年＝完整感）。
- 在有限生命中，身份是 線性演進 的。
- 在無限生命中，身份不再是「一次性任務」，而是 無限流動。
👉 危機在於：
- 沒有「完成感」的里程碑，身份變得模糊。
- 自我可能陷入「角色疊加」：同時是詩人、科學家、藝術家、哲學家，但沒有一個是核心。
- 結果：身份解離、持續迷失。
🔍 哲學視角：我還是我嗎？
1.忒修斯之船悖論
(1)一艘船，零件逐漸更換，最終沒有任何原始零件，還是同一艘船嗎？
(2)永生者在記憶、細胞、信念不斷更新時，還是原來的「我」嗎？
2.Locke（約翰·洛克）的經驗主義思想
(1)自我是由「記憶」構成的。個人識別（identity）是連續的意識與記憶的結果
(2)但當記憶超載、遺忘、刪除時，身份的連續性是否中斷？
3.佛教「無我」思想
(1)佛教認為「我」本來就是幻象，是五蘊聚合。
(2)永生只是讓「無常」延展，不會賦予穩固的自我。
👉 永生的挑戰，不是「我還在不在」，而是「我是否能持續承認自己就是自己」。
🔬 神經科學視角：大腦與記憶的極限
- 大腦並非無限容量，記憶儲存依靠神經突觸強化。
- 長期記憶會壓縮、遺忘，甚至扭曲。
- 若永生，可能出現：
- 選擇性刪除記憶（類似檔案管理）。
- 意識分割（不同時代的自己，像多重人格）。
👉 「我是誰」將不再是哲學問題，而是神經工程問題。
🪢 行為結果：三種身份模式
- 流動者：身份隨環境不斷更新，沒有固定核心。
- 執著者：死守某一身份不放，拒絕轉變。
- 碎片者：身份過多、記憶斷裂，導致「自我分裂」。
🌍 文明影響：永生的「身份危機社會」
- 法律：身份證件需要更新嗎？一個人活 500 年是否仍是「同一個公民」？
- 倫理：婚姻是否能跨越百年？「配偶」身份是否需要時限？
- 文化：當人們不再有「世代身份」，社會分工與傳承會崩潰。
👉 這將導致一種「身份相對論社會」：所有身份都暫時、都可替代。
🪞 鍊魂式思考
- 你最核心的身份是什麼？（職業？角色？信念？）
- 如果活到 300 歲，你願意保留還是捨棄現在的「你」？
- 在無限生命裡，什麼才是你「不想丟掉」的核心？
📊 自我測驗：你的身份認同模式
1.你覺得「我還是原來的我」的依據是：
A. 我的記憶與經歷
B. 我的角色與關係
C. 我的價值觀或信念
2.如果你能選擇刪除部分記憶，你會：
A. 不會，因為那是我的一部分
B. 會刪掉痛苦與無用的記憶
C. 大量刪除，只保留最近的人生
3.如果你能重新設計身份，你會：
A. 維持核心，只加上新面向
B. 隨環境完全流動
C. 每隔幾十年徹底重啟
👉 結果：
- 多A：你傾向穩定連續性，容易維持「核心自我」。
- 多B：你適應性強，但可能失去固定歸屬感。
- 多C：你容易斷裂，可能在永生中陷入身份危機。
🔑 總結
有限生命中，我們以「時間的斷點」建構身份；
無限生命裡，身份將流動、解散、重構。
真正的挑戰不是活多久，而是如何在無限流動中，仍然能說：這就是「我」。
