《人類何以陷入戰爭：李德哈特的歷史哲學》這本書是由 李德哈特 著，鈕先鐘 翻譯。李德哈特於1970年逝世前將其於1944年書寫的著作進行修改與增補，1971年由其子亞德里安完成整理出版。當時正值冷戰時期，越戰尚未結束，1962年還發生古巴飛彈危機，差點導致可能使人類滅亡的核戰。而直到作者逝世之前，世界各地仍舊不斷有戰爭爆發。可能是這樣的背景，讓作者決定重新出版這本書，用來提醒人們要從歷史學習教訓。
本書講的內容淺顯易懂，雖有提及一些戰爭的史實，但重點在於探討戰爭為什麼會爆發，以及我們應該從這些事件中學到什麼教訓，提醒我們不要再犯同樣的錯誤。
引用本書中提及的一段話:作為一個「指標」，歷史的用途是有其限制的，因為它雖然能指示我們以正確的方向，卻不能對道路情況提供明細的資料。但作為一個「警告牌」的消極價值卻是比較確定。歷史可以指示我們應該「避免」什麼，即令它並不能教導我們應該做些什麼—它的方法是指出人很容易造成和重犯的某些最普通的錯誤。
這段話也能套用在我們的日常生活中，我們應該總結出那些已被證明錯誤的做法，最終才能避免釀成災難。
在看本書的時候，不禁會思考從自身過往的經歷來看，是否有些事情是沒能從中認知到自己犯的錯誤；又或是對於所獲得的資訊，有沒有抱持懷疑的態度，去查證真實性；或帶著先入為主的想法去評斷。例如在社群媒體上看到一個消息就直接做出情緒性的判斷，甚至與他人爭吵。我們唯有誠實面對自己，並不斷從經驗中檢討錯誤，才能持續成長。
最後是我看完本書後所整理的重點:
- 歷史用來幫助我們知道應該避免犯那些錯誤。
- 實際經驗分為2種:直接經驗與間接經驗(自身經歷與他人經歷)。其中間接經驗更有價值，因為間接經驗範圍較廣，而直接經驗的範圍跟可能性更小。
- 對於歷史證據的處理，凡是自我表揚的言論，應對其採取挑剔懷疑的態度，凡是自我認罪的言論，則大致可信賴。
- 對於我們得知的感興趣的事情的批評時，我們應先質疑其是否真實。如果我們提出的問題與其真實性無關，而是帶有情緒性或個人好惡的問題，其態度是不符合科學精神的。
- 民主制度優於專制獨裁。民主雖然進步速度緩慢，但會最大限度尊重每個群體，造成的欺瞞與摩擦是最少的。而專制在短期內也許進步幅度驚人，但長期而言因過多的謊言與欺瞞，反而難以進步。
- 效率源自於人們自發的熱心，強迫的手段會嚴重削弱人們的主動性。如徵兵制阻礙了歐洲各國的發展速度。
- 對於所承諾的事情，必須要確保有能力做到。否則會讓敵人在看破時嘗試去揭穿，也會使承諾的對象放鬆警惕。
- 戰爭細菌在時常發生戰爭的地方也容易孳生，也會因經濟因素而被助長，更重要的是人性中的佔有欲、競爭心、虛榮心都會助長戰爭細菌。
- 只有當簽約的雙方實力相當且願意遵守條約時，雙方才會有意願共同遵守其內容，否則其中一方就有撕毀條約的動機。
- 限制戰爭的行為，遏止雙方無止盡的使用暴力對於戰爭雙方兩國的談判會較為有利。
- 人們應追求心靈上的成長，多為他人設身處地著想，最終才有可形成世界的和平。
書籍資訊: 人類何以陷入戰爭：李德哈特的歷史哲學 | Liddell Hart 著 | 鈕先鐘 譯 | 出版社:八旗文化 | 2019/03/06出版
