昃虧之隱路分歸 黑白圓缺去臨迴 日月周行光不盡 了無覆蓋任施為
（昃與「仄」字同音。意為太陽向西傾斜。）
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在思考如何解析這首偈語時，發現一個有趣，或著說是「嚴重」的問題！ 就是詩偈的斷句方式，會讓整篇詩偈，出現天差地遠的解析！
這首偈語如何斷句，讓我真的覺得，人生很多誤會，都是對別人語言文字的負面解讀，所造成的。
（當然讀者「您」，也可以有不同的解讀。） ---
來果禪師《千字偈》「昃」字偈解析： 昃虧之隱，路分歸。 黑白圓缺，去臨迴。 日月周行，光不盡。 了無覆蓋，任施為。
「昃」字，本義是太陽西斜。太陽過了中天，開始向西傾斜，象徵一天進入午後，也象徵事物由盛轉衰的時刻。 禪師借這個字，表面談的是宇宙的運行規律，然後延伸出修行人如何從萬象變化之中，找到不變的本性。 ---
【逐句解析】 「昃虧之隱，路分歸」 日有昃，月有虧。
一個是太陽西斜，一個是月亮缺損，都是在說天地之間的盛衰盈虧。 但這些變化之中，其實「隱」藏著一個一條不容易看見的道理。 當看懂這個隱藏的道理時，萬事萬物看似各走各路，其實最後都歸向同一個根本之道。 --- 「黑白圓缺，去臨迴」 黑與白，是晝夜的變化。 圓與缺，是月相的盈虧。 「去臨迴」就是來去循環。 夜去日來，月缺月圓。宇宙看似不斷變化，其實只是同一個規律在運行。 這是在提醒我們，世間沒有長久不衰的興盛，也沒有永遠的衰敗。一切都在「成住壞空」的循環之中。 --- 「日月周行，光不盡」 日月不停運行，光明也因此沒有窮盡。 今天太陽落下，明天還會升起。 月亮缺了，過些日子又會再圓。 禪宗常借日月來比喻本性光明。
外在世界雖然有盛衰，但本性的光明其實不曾消失。 只是有時被雲遮住，看不見而已。 --- 「了無覆蓋，任施為」 當真正明白前面所說的道理時，就會知道本性本來光明。 既然如此，就沒有什麼東西能真正遮蓋它。 「任施為」不是任意放縱，而是指「自在」而行。 心不被得失所困，行事自然坦然。 這就是禪宗所說的： 明心（開悟）之後，隨處自在。 --- 但若用另一種斷句，會造成重大解讀差異。 如果第一句斷成： 「昃虧之，隱路分歸」 意思就會完全不同。 前面用「昃虧之隱，路分歸。」斷句，意思是： 在日昃月虧的變化中，隱藏著一條根本道理，萬法最後都歸向它。
但如果改成： 「昃虧之，隱路分歸。」這樣斷句。
意思就會變成： 因為日昃月虧的變化，所以有很多隱藏的道路，讓人各自分開，各自歸去。（岐路亡羊？）
這樣理解時，重點就從「萬法歸一」，變成了「因緣分流」。 兩者在哲理上其實差距很大。 --- 從這件事看「文字障」。
佛門常說一個名詞：文字障。
意思是說，如果太執著於語言文字的表面解釋，反而容易被文字困住。 像這句偈語，只是一個小小的斷句不同，整個意思就可能走向完全不同的方向。
因此佛門才有一句很有名的話： 「依文解義，三世佛冤。」 如果只依照文字表面去理解佛法，甚至可能連過去、現在、未來三世的佛，都會被你「冤枉」了。 因為佛法真正要指向的，不是文字本身，而是文字背後的體悟。 文字只是指路的手指，而不是月亮本身。 如果只盯著手指看，反而會忘了抬頭看月亮喔。
靜心的中年女子
