收來放去體尋常 惺寂雙遮性自香 大地清清明若鏡 微風颯颯動衣裳
************** 這首「收」字偈，看起來極其平和安詳，卻指向一個很高階的修行狀態。
不是教你「怎麼修」，而是說明修行到「不用再修」的自然狀態。 它描寫的，是開悟之後、心性徹底安住時，那種「無功用行」的自在流動。
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一、收來放去體尋常
「收」是收攝散亂的心念，「放」是放下執著與造作。
許多人修行時容易卡在一邊：
一直收就變得緊繃壓抑，一直放又容易散亂隨便。
來果禪師卻說，收也可以，放也可以，關鍵在「體尋常」。
意思是：開悟者已經不再被任何方法綁住。
不再刻意「我要修行」，卻也從未離開修行。
一切回歸平常心，這才是真正的收放自如。
二、惺寂雙遮性自香
「惺」是清醒覺照，「寂」是安靜空寂。
一般人總是偏重一邊。
偏清醒者用力過頭，偏安寂者又容易呆滯昏沉。
來果禪師用「雙遮」兩個字下得極妙，不是捨棄清醒或安寂，而是同時超越對它們的執著。 當你不再執取「我要保持清醒」，也不再緊抓「我要很安靜」，本性便自然流露。
那是一種不造作、不用力、穩定而自然的狀態，這時，「性自香」。
三、大地清清明若鏡
到了這裡，已經不是在談「你怎麼修行」，而是描述「你怎麼看待這世界」。
當內心不再被情緒與妄想干擾，外在的世界便清清楚楚、明亮如鏡。 不是世界真的改變了，而是你的「心鏡」本自清明，外掛的濾鏡全部卸下，如實呈現一切。 鏡子不會拒絕顯示髒東西，也不會沾染它擦不掉，只是明明白白地映照。
這正是心性徹底安住後的境界。
四、微風颯颯動衣裳
什麼是開悟？
沒有神通異象，沒有耀眼光芒，只像微風輕輕吹過衣裳。
有感覺，卻不黏著；有動相，卻不被帶走。
這就是「動中不亂」的自然自在。 *********
【總結】 這首偈講的是一種成熟而穩定的心理狀態，不再執著方法，不再追求境界，不再刻意控制心。
真正穩定的心，是不用一直修，卻自然一直都在裡面。 （老安說：這就像孔子說的：「從心所欲而不逾矩」嗎？）
祈禱的女子
