結習難忘怎奈何 千賢萬聖費心多 不是當頭施棒喝 那能同唱太平歌
【概說】 來果禪師千字偈的「結」字偈，針對「結習難斷」的人性根本障礙，僅靠漸修不足以徹底解脫，須藉當頭棒喝方能打破習氣，與古聖同證太平（解脫自在）之境。 此偈體現禪門「大死一番、大活現前」的宏大魄力。
習氣如鐵鎖，聖賢苦心費力，唯棒喝一擊才能開啟覺悟之路。 【分句解說】
1. 「結習難忘怎奈何」
「結習」指長期累積的煩惱習氣（貪瞋痴等習慣），難以忘卻，成為修行最大障礙。
無論如何努力，此習氣仍頑強存在，令人無可奈何。
這句直指(老安）初學禪者的普遍困境：知見雖立，習氣未除，無法真正出離。
2. 「千賢萬聖費心多」
歷代千萬賢聖（佛菩薩、祖師）為救度此等習氣深重之眾生，耗費無量心力，設教立宗、苦口婆心。
從釋迦牟尼至歷代祖師，皆針對此「難忘」習氣而施設種種方便，顯示教化眾生之難與眾生根器之鈍。
3. 「不是當頭施棒喝」
若不以當頭一棒或一喝（棒喝）的激烈手段，直接打破當下妄念與習氣，則前述聖賢苦心皆屬徒勞。
禪宗臨濟宗特色即在此：不落漸修，主張頓悟，棒喝為摧破我執、習氣的直接工具。
4. 「那能同唱太平歌」 禪者若能經棒喝一擊，習氣頓斷，方能與千賢萬聖同證解脫境界，一起唱「太平歌」（喻究竟安樂、無事無礙之自在心境）。
此句點出結果：不經此關，無法真正與聖賢同調，共享禪門太平。 【小結】 此偈交代臨濟宗禪風的規則：
結習非漸消可盡，須當頭棒喝方能徹底打破；否則聖賢再多心力，亦難令學人共入解脫。
來果禪師以此警示後人，強調禪宗接引的實用邏輯：不痛則不徹，不死則不活。 「打得念頭死，許汝法身活。」 【名詞解釋】 【結習】：佛教術語，指無始以來熏習而成的煩惱習氣，根深蒂固，難以斷除，常為開悟後仍需面對的細微障礙。
【棒喝】：禪宗臨濟宗接引手段。指用棒打，用大聲叱喝，用以震醒學人妄念、打破執著，暴力不是目的，而是息滅妄念的方法。
【太平歌】：意指究竟解脫的安樂境界，如太平盛世般無爭無礙，與聖賢同唱即同證此境。
老安說:假悟的人很多，大家要小心啊!
