感官主權式飲食

更新 發佈閱讀 2 分鐘

我發現吃東西時,如果邊吃邊看手機,或是跟別人聊天,而不專注在食物上時,往往用餐過後,我會忘記剛剛吃了什麼東西,也會覺得缺少滿足感,還想要吃更多東西。

我嘗試做點改變。如果我吃東西的當下,完全不看手機,注意力只放在進食本身,確實可以變得更有意識地吃東西。但是這樣還不夠。我發現要獲得用餐的滿足感,就要以Fine dining的方式來進食,才能獲得感官上最大的滿足。

每次看「酷的夢」邀請法國人吃台灣料理時,都會感覺到法國人對食物的鑑賞與品味能力。他們對不同國家的食物抱持著開放的心態嘗試,願意就食物本身的味道去探索與了解,以及他們的舌頭味覺敏感度,都使得法國人很會描述食物的味道,懂得欣賞不同的美味。對我而言,他們對食物、味道本身的態度值得學習。完整享受食物滋味也是感謝食物的一種飲食態度。

我開始練習餐點上來時,先停下來,不要急著開始吃。先看一下餐點外觀,聞一下味道。深呼吸一下。當然首先最好不要讓自己太餓。太餓的時候,根本管不了那麼多。接著,分別品嚐餐點的各種單一食材味道,不要一下子就全都塞進嘴巴。單一食材可以品嘗到食物的原味,也可以辨別出食材是否新鮮。不要吃得太大口,小小口進食,避免過飽,更能夠仔細咀嚼、感覺味道。之後再開始組合食材,欣賞廚師搭配食物組合味道的功力。如此一來,即使是很簡單的小吃美食,都能夠變成米其林般的飲食體驗。

沒有覺知的飲食,食物變得無味,就算是米其林餐廳,也一樣吃不出廚師的用心、食材的鮮甜、生命的豐盛。稍微調整一下用餐的方式,將會讓飲食變得更有深度、滋味更加豐富。我將此用餐的方式稱之為「感官主權式飲食」,亦即透過感官完整經驗食物的味道,主動與深刻的進食,讓食物乘載的訊息可以完整吸收,帶來更完整豐富的生命經驗。



留言
avatar-img
Murphy's Law 墨緋定律
6會員
47內容數
這裡是我的王國,是生命主權回歸後的重新出發。我將以墨緋作為筆名,與你分享這個王國的風景。
2026/04/26
真正的包容,不只是允許他人做自己,也「允許自己做自己」。
2026/04/26
真正的包容,不只是允許他人做自己,也「允許自己做自己」。
2026/04/26
作者分享他在主權回收後,選擇對焦當下的身心需求,停止再次參加內觀禪修課程的心路歷程。作者無法放下對身體康復的貪愛、內觀帶來太過強烈的身心經驗、內觀造成神經敏感、內觀過程中心輪的擠壓,使正在學習溫柔承接自己的作者,決定放下內觀,先照顧當下的身心需求。
2026/04/26
作者分享他在主權回收後,選擇對焦當下的身心需求,停止再次參加內觀禪修課程的心路歷程。作者無法放下對身體康復的貪愛、內觀帶來太過強烈的身心經驗、內觀造成神經敏感、內觀過程中心輪的擠壓,使正在學習溫柔承接自己的作者,決定放下內觀,先照顧當下的身心需求。
2026/04/23
作者以「森林」的意象重新建構生命,並重新定義時間為活過的經歷與成長,試圖打破現在社會對於人與年紀的框架,還原生命與時間的本質。他發展了一套記錄生命成長與創作靈感的系統「時空熟成-森林生態系統」,並以晨間隨筆、手帳、年曆來記錄與發展各種靈感,並且落地為可發表與分享的作品。從中找回自身的節奏主權。
2026/04/23
作者以「森林」的意象重新建構生命,並重新定義時間為活過的經歷與成長,試圖打破現在社會對於人與年紀的框架,還原生命與時間的本質。他發展了一套記錄生命成長與創作靈感的系統「時空熟成-森林生態系統」,並以晨間隨筆、手帳、年曆來記錄與發展各種靈感,並且落地為可發表與分享的作品。從中找回自身的節奏主權。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
大家應該常聽身心靈這個詞彙,那它究竟是在說什麼呢? 身與心差別在哪呢?而心與靈又該如何區分? 身心靈此生一直與我共存,本就是一體,不可能分開。 我們常說的身心靈合一其實是強調三者間的平衡性。 那該如何達到平衡呢?  
Thumbnail
大家應該常聽身心靈這個詞彙,那它究竟是在說什麼呢? 身與心差別在哪呢?而心與靈又該如何區分? 身心靈此生一直與我共存,本就是一體,不可能分開。 我們常說的身心靈合一其實是強調三者間的平衡性。 那該如何達到平衡呢?  
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
「死期將至」是一部觸動人心的韓劇,深刻探討生命與挑戰,背後蘊含現代社會的壓力,同時也引發對生命意義的思索。另外分享一本財富管理書籍《金錢的才能》,介紹如何從20萬元起步,進行巧妙的投資術,讓人變身億萬富豪。不論您身在何方、財力狀況如何,這本書都提供了一條清晰的財富之路。
Thumbnail
「死期將至」是一部觸動人心的韓劇,深刻探討生命與挑戰,背後蘊含現代社會的壓力,同時也引發對生命意義的思索。另外分享一本財富管理書籍《金錢的才能》,介紹如何從20萬元起步,進行巧妙的投資術,讓人變身億萬富豪。不論您身在何方、財力狀況如何,這本書都提供了一條清晰的財富之路。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
《負影》記錄了社工吳文炎服務特殊需求兒童的經歷,內容真實動人,展現耐心與同理心的陪伴式教育。作者強調「陪伴」的重要性,而非單純的拯救,讓孩子找到價值與希望。本書值得推薦給關心特殊教育、社會工作和教育現場的讀者。
Thumbnail
《負影》記錄了社工吳文炎服務特殊需求兒童的經歷,內容真實動人,展現耐心與同理心的陪伴式教育。作者強調「陪伴」的重要性,而非單純的拯救,讓孩子找到價值與希望。本書值得推薦給關心特殊教育、社會工作和教育現場的讀者。
Thumbnail
當那些在新竹科學園區或信義區呼風喚雨的男性,試圖用商業併購的邏輯來套用愛情時,他們正親手殺死台灣女性最後的渴望。情感資本主義下的「防禦性單身」臺灣社會「壓縮現代性」的困境,以及男性無法讀懂女性「抹不去憂傷」的潛臺詞。理解女性深層渴望,從「情緒自由」與「系統性思維」,才是破解「防禦性單身」的關鍵。
Thumbnail
當那些在新竹科學園區或信義區呼風喚雨的男性,試圖用商業併購的邏輯來套用愛情時,他們正親手殺死台灣女性最後的渴望。情感資本主義下的「防禦性單身」臺灣社會「壓縮現代性」的困境,以及男性無法讀懂女性「抹不去憂傷」的潛臺詞。理解女性深層渴望,從「情緒自由」與「系統性思維」,才是破解「防禦性單身」的關鍵。
Thumbnail
利用人本與正向心理學奠定個體心靈昇華的基石,接著藉由社會與發展心理學提出化解群體對立、培育與生俱來之慈悲本能的教育策略。文中進一步引述全球實例,如不丹的國民幸福毛額與西班牙的蒙德拉貢合作社,論證透過政治、經濟與行政管理制度的革新,能有效提升整體的心理福祉與社會信任。
Thumbnail
利用人本與正向心理學奠定個體心靈昇華的基石,接著藉由社會與發展心理學提出化解群體對立、培育與生俱來之慈悲本能的教育策略。文中進一步引述全球實例,如不丹的國民幸福毛額與西班牙的蒙德拉貢合作社,論證透過政治、經濟與行政管理制度的革新,能有效提升整體的心理福祉與社會信任。
Thumbnail
我們認為,馬斯洛的自我超越需求已不是當前人類的最高需求了,故而提出更高階層的需求層次,即平衡的進化之需求。
Thumbnail
我們認為,馬斯洛的自我超越需求已不是當前人類的最高需求了,故而提出更高階層的需求層次,即平衡的進化之需求。
Thumbnail
人類演化或進化的動力,該是自我超越的需求。 這也是太極圖陰中有陽、陽中有陰的其中一種意義詮釋:精神對生命本源的瞭解極限創造了身體當前的極限,但身體當前的極限卻引導精神發現自己對生命本源的認識不足,進而修正自己成為新的身體極限典範。
Thumbnail
人類演化或進化的動力,該是自我超越的需求。 這也是太極圖陰中有陽、陽中有陰的其中一種意義詮釋:精神對生命本源的瞭解極限創造了身體當前的極限,但身體當前的極限卻引導精神發現自己對生命本源的認識不足,進而修正自己成為新的身體極限典範。
Thumbnail
剖析討好型人格的成因及其解脫之道,強調真正的慈悲必須建立在自我主權與真實性之上。結構上由心理科學出發,探討童年依附創傷如何演變為神經系統的生存策略,並進一步結合中醫與社會學視角,揭示長期壓抑需求對個體健康及社會公平造成的隱形損害。
Thumbnail
剖析討好型人格的成因及其解脫之道,強調真正的慈悲必須建立在自我主權與真實性之上。結構上由心理科學出發,探討童年依附創傷如何演變為神經系統的生存策略,並進一步結合中醫與社會學視角,揭示長期壓抑需求對個體健康及社會公平造成的隱形損害。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News