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老薑不賣薑｜心理師的臨床隨筆
《約拿書》很適合放在心理諮商與督導的脈絡裡重新閱讀。它表面上是在說一位先知被上帝差派，前往尼尼微宣告信息；更深一點看，這也是一個助人者如何面對呼召、逃避、崩解、重新出發，最後被帶回自己內在的故事。
接著前一篇，那個在沙盤裡留下手印的孩子，後來我常常想起他。不是因為那個手印有多特別，而是因為我在他身上，很早就學到一件事：案主不只是來接受我們幫助的人，有時候，他也會把心理師帶到需要去學習的位置上。
在我的早期助人工作裡，我曾與一位青少年案主有過一段長期諮商歷程。案主當時是因為在學校或生活中，常與他人發生衝突，也很難接受大人的提醒與限制，而被轉介來。
剛開始跟案主會談時，我可以感覺到，案主是一個很敏感的孩子。只是這份敏感在外面看起來，常常是憤怒、挑釁或拒絕。
我在回看這些文字時，再一次感受到受督者對督導關係的信任。他把自己的凌亂帶進來，也讓我看見他在專業學習裡很真實的一面。那裡有不知道、有不確定、有一點脆弱，也有一位心理師正在努力地靠近自己的臨床位置。
本文所呈現之督導片段，已做適度去識別化處理。部分背景、人物關係與情境細節也經調整與整合，以保護受督者與案主隱私。文中重點不在還原單一督導現場，而是整理督導歷程中浮現的專業學習與反思。
Ogden 的案例顯示，當分析師不再是個案所熟悉的形象時，雙方都會經歷動搖，而分析師選擇不立刻迴避或解釋，而是承認並承擔破裂，讓它成為雙方共同面對的經驗。這對於理解諮商中個案想要「離開」的情緒至關重要，作者提出了一種不立即阻止但邀請共同停留、看見「離開」本身重要性的回應方式。
本文探討Thomas Ogden著作《在諮商室中甦醒：邁向新的精神分析感受力》第五章中，關於諮商師在案主遲到時的「等待」時刻，如何透過書寫歷程筆記，捕捉潛藏的內在經驗與分析關係的動態。
我在草擬督導契約時，回望過去幾段缺乏清楚約定的督導關係，也意識到自己曾在等待、模糊與突然中止裡感到受傷。督導契約不只是行政文件，更是一種保護關係的方式，能協助雙方釐清期待、責任、界線、時間安排與結束方式。透過契約，督導關係得以被認真看待，也讓受督者在學習與依賴之中，保有更多安全感與主體位置。
本文分享一則運用沙盤進行督導的案例，說明如何透過沙盤遊戲，協助督導者看見諮商關係與個案系統的縮圖，打破僵局，重新理解個案，並賦能治療師。案例中，督導者引導督生從自身感受出發，逐步探索個案困境，並找到支持個案的資源，最終促進督生對個案的全新理解，並確立未來諮商方向。
《約拿書》很適合放在心理諮商與督導的脈絡裡重新閱讀。它表面上是在說一位先知被上帝差派，前往尼尼微宣告信息；更深一點看，這也是一個助人者如何面對呼召、逃避、崩解、重新出發，最後被帶回自己內在的故事。
接著前一篇，那個在沙盤裡留下手印的孩子，後來我常常想起他。不是因為那個手印有多特別，而是因為我在他身上，很早就學到一件事：案主不只是來接受我們幫助的人，有時候，他也會把心理師帶到需要去學習的位置上。
在我的早期助人工作裡，我曾與一位青少年案主有過一段長期諮商歷程。案主當時是因為在學校或生活中，常與他人發生衝突，也很難接受大人的提醒與限制，而被轉介來。
剛開始跟案主會談時，我可以感覺到，案主是一個很敏感的孩子。只是這份敏感在外面看起來，常常是憤怒、挑釁或拒絕。
我在回看這些文字時，再一次感受到受督者對督導關係的信任。他把自己的凌亂帶進來，也讓我看見他在專業學習裡很真實的一面。那裡有不知道、有不確定、有一點脆弱，也有一位心理師正在努力地靠近自己的臨床位置。
本文所呈現之督導片段，已做適度去識別化處理。部分背景、人物關係與情境細節也經調整與整合，以保護受督者與案主隱私。文中重點不在還原單一督導現場，而是整理督導歷程中浮現的專業學習與反思。
Ogden 的案例顯示，當分析師不再是個案所熟悉的形象時，雙方都會經歷動搖，而分析師選擇不立刻迴避或解釋，而是承認並承擔破裂，讓它成為雙方共同面對的經驗。這對於理解諮商中個案想要「離開」的情緒至關重要，作者提出了一種不立即阻止但邀請共同停留、看見「離開」本身重要性的回應方式。
本文探討Thomas Ogden著作《在諮商室中甦醒：邁向新的精神分析感受力》第五章中，關於諮商師在案主遲到時的「等待」時刻，如何透過書寫歷程筆記，捕捉潛藏的內在經驗與分析關係的動態。
我在草擬督導契約時，回望過去幾段缺乏清楚約定的督導關係，也意識到自己曾在等待、模糊與突然中止裡感到受傷。督導契約不只是行政文件，更是一種保護關係的方式，能協助雙方釐清期待、責任、界線、時間安排與結束方式。透過契約，督導關係得以被認真看待，也讓受督者在學習與依賴之中，保有更多安全感與主體位置。
本文分享一則運用沙盤進行督導的案例，說明如何透過沙盤遊戲，協助督導者看見諮商關係與個案系統的縮圖，打破僵局，重新理解個案，並賦能治療師。案例中，督導者引導督生從自身感受出發，逐步探索個案困境，並找到支持個案的資源，最終促進督生對個案的全新理解，並確立未來諮商方向。
今年受洗滿20年，整理舊檔案時，偶然翻到10年前寫下的這篇作業。那時的我，正試著從約翰書信中理解苦難，也在神面前面對自己生命裡反覆出現的問題。10年後再讀，仍然看見當時那份真實的掙扎，也更深感受到，神一路以來並沒有停止在曠野中對我說話。
有時候，人的生命會落在一種旁人無法理解、自己也無力掙脫的捆綁裡。身邊的人或許已經用盡各種方法想幫助他，卻仍然看不見改變；然而，再重新研讀與默想馬可福音五章1~20節讓我看見，當人無能為力的時候，耶穌仍然有完全的權柄。
詩篇22至24篇像是一幅連續展開的畫卷：先讓我們看見為人受苦的救主，再看見陪伴人一生的牧人，最後看見那位榮耀掌權的君王。當這三篇一起讀，我們所看見的，就不只是一位安慰人的神，而是一位為我們捨命、與我們同行，也終將在榮耀中作王的基督。
進行字義研讀前我就在想，我以前真的沒有認真想過「權柄」會有什麼疑慮的問題，我有兩個問題（1）誰可以得著耶穌來的權柄？唯獨教會按立的屬靈領袖嗎？（2）屬靈領袖自稱是教會按立的權柄，並聲稱自己擁有權柄，有權利管理教
在聖經裡，保羅是基督重要的使徒之一，他曾在聖經裡言明，他一生僅傳耶穌，並祂釘十字架，這兩件事是保羅一生傳道的範疇所在。既然「十字架」在基督教信仰裡有此重要地位，若對十字架（σταυρὸς）的理解空泛，將無助於實踐耶穌基督挑戰門徒「背起自己的十字架」來跟從祂的吩咐。
今年受洗滿20年，整理舊檔案時，偶然翻到10年前寫下的這篇作業。那時的我，正試著從約翰書信中理解苦難，也在神面前面對自己生命裡反覆出現的問題。10年後再讀，仍然看見當時那份真實的掙扎，也更深感受到，神一路以來並沒有停止在曠野中對我說話。
有時候，人的生命會落在一種旁人無法理解、自己也無力掙脫的捆綁裡。身邊的人或許已經用盡各種方法想幫助他，卻仍然看不見改變；然而，再重新研讀與默想馬可福音五章1~20節讓我看見，當人無能為力的時候，耶穌仍然有完全的權柄。
詩篇22至24篇像是一幅連續展開的畫卷：先讓我們看見為人受苦的救主，再看見陪伴人一生的牧人，最後看見那位榮耀掌權的君王。當這三篇一起讀，我們所看見的，就不只是一位安慰人的神，而是一位為我們捨命、與我們同行，也終將在榮耀中作王的基督。
進行字義研讀前我就在想，我以前真的沒有認真想過「權柄」會有什麼疑慮的問題，我有兩個問題（1）誰可以得著耶穌來的權柄？唯獨教會按立的屬靈領袖嗎？（2）屬靈領袖自稱是教會按立的權柄，並聲稱自己擁有權柄，有權利管理教
在聖經裡，保羅是基督重要的使徒之一，他曾在聖經裡言明，他一生僅傳耶穌，並祂釘十字架，這兩件事是保羅一生傳道的範疇所在。既然「十字架」在基督教信仰裡有此重要地位，若對十字架（σταυρὸς）的理解空泛，將無助於實踐耶穌基督挑戰門徒「背起自己的十字架」來跟從祂的吩咐。
