無須追求什麼高尚的品德，無須拿諸多的道德標準約束自己，只需要仔仔細細看清楚，究竟什麼才是真正對自己有利的，所謂的德性，自然就會展露出來。
很多時候，我們總覺得某人被自尊心折磨，如果不要太過在意自尊，如果坦誠地道歉、示弱、求助，他的人生就不須要走入苦難。
只要坦率，就能解脫，好像是個無比簡單的道理，然而放下自尊為什麼還是這麼困難，中間究竟忽略了什麼？嬰兒最初不會說謊，是什麼把我們教育成這副樣子的？因為我們在成長過程裡學習到，要隱瞞、要造假，否則就會被處罰、就要遭受痛苦。於是我們學會把自己偽裝得面目全非，連真實的想法都死死壓在最角落的黑暗裡。
自尊心不是個傲慢的貴族，它只是個膽小的懦夫，害怕被人小瞧、被欺負和掠奪，只好把自己裝扮成無比巨大的模樣。但正因為它本身弱小無助，所以能夠拿來撐起自己的，也只有薄薄一層皮囊。即便如此，這也是我們唯一拿得出手的武器，用來應對這個危機四伏的世界。
誠實很簡單，甚至不需要絞盡腦汁編織謊言，然而我們身體的底層系統卻在發出強烈警報：「誠實會傷害你，別傻傻說真話！」如果誠實不被獎賞，它就不會被視為有效的機制，反之如果謊言收到了獎勵，它就會被一次次啟動。
自尊之所以造出謊言，是為了維持過於弱小的自我，在還未能成熟、足夠強大時，需要撐起一個足夠堅實的保護殼，確保自我不會崩塌、不會被他人侵蝕。自尊心這份機能之所以持續運作，自然就代表它是有效的。
需要改寫的不是自尊本身，而是過度的自尊心，是去察覺當自尊過度運作，反而導致自己受害，察覺舊有模式在如今的環境已經不適用了。
當工具和環境達到一定程度的不匹配，即便再不情願，覺得麻煩、痛苦，我們也只能鼓起勇氣拋掉手上的舊工具，拿起不趁手的新道具，笨拙地開始適應與以往不同的生存模式。
然而，自尊其實也無須完全拋棄，它是你已經獲得的一種工具，自然有適合它的場合。當我們的能力隨著閱歷增加，總會有在每種情境最適合應對的能力。如果有某個場合，你發現手上哪種能力，都無法度過眼前的難關，這份教訓就會讓我們知道，是時候去長出新的能力來了。
學會說話是入門，學會說謊是中階。最後，學著在如此複雜的世界裡，說出適合的真話、適當地展現出真實的自己，就是走出一段人生後，需要面對的高階課程了。
不論實話或者謊話，真實或者偽裝，都沒有對錯，只有適不適合的問題而已。如果發現真話不夠用，那就學會說假話來應對。如果發現假話也還是解決問題，那就只能學習說更高明的真話，來面對這個過於複雜的世界。
自尊心本身不是問題，問題在於，是不是在錯誤的時候，用錯誤的方式使用了它。在並不需要那麼多自尊的地方，為了保護某些以為很重要的東西──氣勢、地位、立場，事後卻發現根本得不償失。就在此刻，忽然間，一個原本通行無阻的方法，它忽然變得不好用、不管用了。
這時候，有沒有勇氣拋下原本的方法，能不能理解到，即便放下自尊，也不會因此失去自我、失去界線、失去立足的根本，就成了轉變的關鍵。
最初樹立起自尊，是為了畫出那條保護自己的界限，並且它也真的成功完成了任務。然而我們都會改變、會長大，長到有一天，不需要再繼續使用未成熟時建立起來的拙劣外殼。
反而是我們的內裡太過堅硬，死死地扒著這層殼，卻不願意繼續長大和改變，等到這時候，自尊反過來成為了限制我們的東西，原本的保護，成為了一種傷害。
如果能意識到這點，放下自尊，僅僅就是一念之間的事情。完全無關乎道德、人格、善惡，純粹就只是，你發現那樣其實更有利於自己。
所謂的德行，原本也就是能夠帶來更多好處的特質，所謂的道德，就是能為眾人帶來利益的原則。無須追求什麼高尚的品德，無須拿諸多的道德標準約束自己，只需要仔仔細細看清楚，究竟什麼才是真正對自己有利的，所謂的德性，自然就會展露出來。
因為去做那樣的事情，對我們自己本身就有好處，僅此而已。
