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你有沒有過這種經驗～
下班後盯著天花板，腦袋裡還在重播主管或客戶今天說的那句話。
或者，明明事情不是你的錯，卻在會議室裡被當眾指責歸咎，於是你整個人僵在那裡，說不出話來。
這不是你太脆弱。這是你的心理正在發出警報，你的僵住或無助感，正在顯示你遇到讓人不安心的情境，並且帶有攻擊性或威脅性。
你有沒有過這種經驗～
下班後盯著天花板，腦袋裡還在重播主管或客戶今天說的那句話。
或者，明明事情不是你的錯，卻在會議室裡被當眾指責歸咎，於是你整個人僵在那裡，說不出話來。
這不是你太脆弱。這是你的心理正在發出警報，你的僵住或無助感，正在顯示你遇到讓人不安心的情境，並且帶有攻擊性或威脅性。
你聽過「自洽」嗎？
這幾年，「自洽」這個詞開始在心理與成長討論中被頻繁提及。很多人聽過，卻未必真正理解它的意義。
有人把自洽理解為「說服自己」，有人把它當作「看開一點」，甚至有人以為那只是另一種「自我安慰」。
但真正的自洽，其實遠比這些更深層....
你聽過「自洽」嗎？
這幾年，「自洽」這個詞開始在心理與成長討論中被頻繁提及。很多人聽過，卻未必真正理解它的意義。
有人把自洽理解為「說服自己」，有人把它當作「看開一點」，甚至有人以為那只是另一種「自我安慰」。
但真正的自洽，其實遠比這些更深層....
許多人在人生的重要時刻，內心真正困住自己的，並不是能力或機會，而是一個反覆浮現的念頭——「如果父母不同意呢？」「爸爸媽媽會怎麼想呢？」
即使已成年多年，有穩定工作與生活，仍有人在選擇職涯、伴侶、生活方式時，不自覺地回到童年的位置：等待被肯定，也害怕被否定。
父母的評價，為何如此難以擺脫？
許多人在人生的重要時刻，內心真正困住自己的，並不是能力或機會，而是一個反覆浮現的念頭——「如果父母不同意呢？」「爸爸媽媽會怎麼想呢？」
即使已成年多年，有穩定工作與生活，仍有人在選擇職涯、伴侶、生活方式時，不自覺地回到童年的位置：等待被肯定，也害怕被否定。
父母的評價，為何如此難以擺脫？
療癒不是痛苦或創傷的終點，而是成熟轉化後的選擇；是你在生命歷程中，終於有一刻明白：你可以不再戰鬥，而選擇和解；你可以不再等待，而開始擁抱；你可以不再自我遺棄，而是學會心疼自己。與其期待誰隨時隨地提供你情緒價值，讓你情緒保持喜悅、滿意與滿足，不如為自己辨識能為自己帶來情緒價值的選擇是什麼。
療癒不是痛苦或創傷的終點，而是成熟轉化後的選擇；是你在生命歷程中，終於有一刻明白：你可以不再戰鬥，而選擇和解；你可以不再等待，而開始擁抱；你可以不再自我遺棄，而是學會心疼自己。與其期待誰隨時隨地提供你情緒價值，讓你情緒保持喜悅、滿意與滿足，不如為自己辨識能為自己帶來情緒價值的選擇是什麼。
有一回，一家公司來信提出拜訪我的請求，打算談一些合作的事。主管是一位身高頗高的女性，一看見我時，由於身高頗有差距，她必須低頭看我，此時她訝異的大聲說了一句：「蘇老師，你怎麼那麼小？」我聽後隨即大笑，回說：「那你把我想得有多大？」之後我們就在一片笑聲說：「想像和事實真的不同。」......
有一回，一家公司來信提出拜訪我的請求，打算談一些合作的事。主管是一位身高頗高的女性，一看見我時，由於身高頗有差距，她必須低頭看我，此時她訝異的大聲說了一句：「蘇老師，你怎麼那麼小？」我聽後隨即大笑，回說：「那你把我想得有多大？」之後我們就在一片笑聲說：「想像和事實真的不同。」......
在「要強」、「要優越」的社會文化氛圍下，表達自身困境和需求是相當困難的，使我們無法往內平和地與內心那個「我覺得不夠好的自己」相處、陪伴及情緒調節。
因缺乏自我肯定和自我友善，導致更封閉自我、孤立自我，拒絕外界的資源和援助，陷入無盡焦慮與負面情緒的循環裡。
當強烈負面情緒如悲傷、痛苦襲來時，例如因
在「要強」、「要優越」的社會文化氛圍下，表達自身困境和需求是相當困難的，使我們無法往內平和地與內心那個「我覺得不夠好的自己」相處、陪伴及情緒調節。
因缺乏自我肯定和自我友善，導致更封閉自我、孤立自我，拒絕外界的資源和援助，陷入無盡焦慮與負面情緒的循環裡。
當強烈負面情緒如悲傷、痛苦襲來時，例如因
在心理學的領域中，自我內耗（self-sabotage or internal friction）是指一個人的心理或行為上無意識地消耗自身的心理能量，甚至阻礙自身自我目標的實現。這種狀態可能伴隨著焦慮狀態、自我懷疑、完美主義等情結和情緒，導致人們在生活或工作中感到疲憊...
在心理學的領域中，自我內耗（self-sabotage or internal friction）是指一個人的心理或行為上無意識地消耗自身的心理能量，甚至阻礙自身自我目標的實現。這種狀態可能伴隨著焦慮狀態、自我懷疑、完美主義等情結和情緒，導致人們在生活或工作中感到疲憊...
不安全感的人從小可能經歷大量被比較，不論比贏比輸，不斷地遭遇比較的經歷。如果比較中，又經常被視為較差的、較不好的、較弱的，無論是自身的容貌、外表、智力表現，又或是家庭環境的優渥、富裕或是社經地位，當個體在與他人的比較中（無論主動或被動的比較），常覺得矮人一等、不如人、輸人了…以致有自己被瞧不起...
不安全感的人從小可能經歷大量被比較，不論比贏比輸，不斷地遭遇比較的經歷。如果比較中，又經常被視為較差的、較不好的、較弱的，無論是自身的容貌、外表、智力表現，又或是家庭環境的優渥、富裕或是社經地位，當個體在與他人的比較中（無論主動或被動的比較），常覺得矮人一等、不如人、輸人了…以致有自己被瞧不起...
安全感低落的人會有明顯的社會不適感，人際交往中易感到不自在感及自卑感，情緒則易低落、緊張不安，並時常感到威脅等等。基本上，即是對自己的存在，沒有基本肯定、自信和認同，無法擁有個人的生命價值感。 很沒安全感的人，同時也會是一位生命基本價值感缺乏的人。
安全感低落的人會有明顯的社會不適感，人際交往中易感到不自在感及自卑感，情緒則易低落、緊張不安，並時常感到威脅等等。基本上，即是對自己的存在，沒有基本肯定、自信和認同，無法擁有個人的生命價值感。 很沒安全感的人，同時也會是一位生命基本價值感缺乏的人。
被討厭的勇氣，是以生命的歷程去實現的；來自你個體的完整發展及自我實現。當你未能確實的體認到自己的能力、力量和潛質獨特之處，持續性的折損自己、質疑自己，你如何能真正安然是自己，擁有被討厭的勇氣與自信呢？我們勢必會落入於在乎他人的評價、放大他人眼光，以他人的位置，作為看待自己有何價值的依據。
被討厭的勇氣，是以生命的歷程去實現的；來自你個體的完整發展及自我實現。當你未能確實的體認到自己的能力、力量和潛質獨特之處，持續性的折損自己、質疑自己，你如何能真正安然是自己，擁有被討厭的勇氣與自信呢？我們勢必會落入於在乎他人的評價、放大他人眼光，以他人的位置，作為看待自己有何價值的依據。
往往非常在乎，或是極端地追求安全感的人，皆是內心最沒有安全感的人。相同道理，內心真正的安全感的人，往往都不會凡事，甚至小細節裡都要追求控制，為了得到一切被自己掌控的「安全感」。
你可能會想，就是因為缺乏什麼，才要追求什麼啊！那問題來了，追求不就是為了獲得嗎？那麼用盡一切心力去追求不就可以獲得嗎？
往往非常在乎，或是極端地追求安全感的人，皆是內心最沒有安全感的人。相同道理，內心真正的安全感的人，往往都不會凡事，甚至小細節裡都要追求控制，為了得到一切被自己掌控的「安全感」。
你可能會想，就是因為缺乏什麼，才要追求什麼啊！那問題來了，追求不就是為了獲得嗎？那麼用盡一切心力去追求不就可以獲得嗎？
對自己的存在，沒有基本肯定的人，就無法擁有基本價值感。
生命基本價值感的意義是指：人都有其長處與天賦所在，不會十全十美、完美萬能，而是活在人世，都有自己可以貢獻與施展的能力與力量。
對自己的存在，沒有基本肯定的人，就無法擁有基本價值感。
生命基本價值感的意義是指：人都有其長處與天賦所在，不會十全十美、完美萬能，而是活在人世，都有自己可以貢獻與施展的能力與力量。
活在現代，似乎很難遠離焦慮。根據統計，台灣平均每4個人就有1人為情緒而苦。每6個人就有一位需要透過藥物助眠，活在快速、充滿競爭壓力，且必須要不斷因應變化的現代社會，各行各業，在不同的社會角落及社會位置的人，恐怕很少不焦慮的。焦慮的形成，就生理和心理及社會層面，還有生活型態方面...
活在現代，似乎很難遠離焦慮。根據統計，台灣平均每4個人就有1人為情緒而苦。每6個人就有一位需要透過藥物助眠，活在快速、充滿競爭壓力，且必須要不斷因應變化的現代社會，各行各業，在不同的社會角落及社會位置的人，恐怕很少不焦慮的。焦慮的形成，就生理和心理及社會層面，還有生活型態方面...
誕生後的最初階段，信任感不足和缺失的情況下，無疑的，對這個世界基本的態度會是：「不信任」。
不信任會發生什麼事呢？那將會為一個人帶來難以平息的焦慮和不安感。這就像是你原本要活在一個安全可靠的環境下，同步於身心發展的安心成長，結果你卻活在一個壓力感激烈的不安全環境裡，隨時有著失去性命的危險感。
誕生後的最初階段，信任感不足和缺失的情況下，無疑的，對這個世界基本的態度會是：「不信任」。
不信任會發生什麼事呢？那將會為一個人帶來難以平息的焦慮和不安感。這就像是你原本要活在一個安全可靠的環境下，同步於身心發展的安心成長，結果你卻活在一個壓力感激烈的不安全環境裡，隨時有著失去性命的危險感。
＃臺灣郎的疫情日記（1）
從5月15日下午四點雙北進入三級警戒，至5月19日全台灣啟動三級警戒的五天裡，一個小老百姓的我，仍然有許多待處理、待安排的事宜，首先是工作的暫停，以及延期的安排，還有單位同仁的上班方式的考量、規劃及決策，當中有許多需要來回討論和決定的過程，非常繁瑣和緊急。
＃臺灣郎的疫情日記（1）
從5月15日下午四點雙北進入三級警戒，至5月19日全台灣啟動三級警戒的五天裡，一個小老百姓的我，仍然有許多待處理、待安排的事宜，首先是工作的暫停，以及延期的安排，還有單位同仁的上班方式的考量、規劃及決策，當中有許多需要來回討論和決定的過程，非常繁瑣和緊急。
這世界向來十分匆忙，飛快的資訊、忙亂的行程、不夠用的時間，總把我們操到精疲力竭。《倦怠社會》一書寫道：「過度工作和追求績效，使自我剝削的情形更加嚴重，這比外來者的剝削更加有效率，因為它與自由的感覺同時出現。」我們無法避免的自我剝削，過度的積極正面也以過度的刺激、資訊和衝動表現，徹底改變了注意力...
這世界向來十分匆忙，飛快的資訊、忙亂的行程、不夠用的時間，總把我們操到精疲力竭。《倦怠社會》一書寫道：「過度工作和追求績效，使自我剝削的情形更加嚴重，這比外來者的剝削更加有效率，因為它與自由的感覺同時出現。」我們無法避免的自我剝削，過度的積極正面也以過度的刺激、資訊和衝動表現，徹底改變了注意力...
你記得嗎？「認輸」從來不在你的人生字典裡。
即使遇到了許多的藐視及打壓，你從不讓自己選擇妥協。要自己堅強，並要求自己完美，因為你相信，只有做到無懈可擊，他人無法挑剔，那麼，他人便會知道你的能力，及肯定你的存在價值...
你記得嗎？「認輸」從來不在你的人生字典裡。
即使遇到了許多的藐視及打壓，你從不讓自己選擇妥協。要自己堅強，並要求自己完美，因為你相信，只有做到無懈可擊，他人無法挑剔，那麼，他人便會知道你的能力，及肯定你的存在價值...
你要自己無害與善良，卻讓自己很受傷?!
只要是人類，必然會在成長過程中，經歷到情感上失落和情緒創傷，其中包括了一種對世界美好及天真想像的落空和挫敗。
這種想像「世界應當美好」的潛藏信念，多屬於不合理，又十分偏執，卻是我們一廂情願的開始，也是我們反覆受傷的來源。
你要自己無害與善良，卻讓自己很受傷?!
只要是人類，必然會在成長過程中，經歷到情感上失落和情緒創傷，其中包括了一種對世界美好及天真想像的落空和挫敗。
這種想像「世界應當美好」的潛藏信念，多屬於不合理，又十分偏執，卻是我們一廂情願的開始，也是我們反覆受傷的來源。
說真的，很多人不會快樂，或是說不敢快樂。雖然很多人都會說：「我要快樂」，實質上，卻是一個很難快樂的人。
為什麼快樂那麼難？為什麼有些人一感覺快樂就會有罪惡感？為什麼有些人只要享受一點快樂，就立刻給自己責備，好像自己是罪大惡極的人...
說真的，很多人不會快樂，或是說不敢快樂。雖然很多人都會說：「我要快樂」，實質上，卻是一個很難快樂的人。
為什麼快樂那麼難？為什麼有些人一感覺快樂就會有罪惡感？為什麼有些人只要享受一點快樂，就立刻給自己責備，好像自己是罪大惡極的人...
換句話說，在你還無法有自己的想法，價值觀尚未形成之前，你已開始累積爸爸媽媽給你的一切，包括價值觀、對世界的概念、對他人的概念；最重要的是，對你自己的概念。而其中，媽媽對孩子內在安全感及生命價值感的影響，更勝於來自父親的影響。
換句話說，在你還無法有自己的想法，價值觀尚未形成之前，你已開始累積爸爸媽媽給你的一切，包括價值觀、對世界的概念、對他人的概念；最重要的是，對你自己的概念。而其中，媽媽對孩子內在安全感及生命價值感的影響，更勝於來自父親的影響。
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或者，明明事情不是你的錯，卻在會議室裡被當眾指責歸咎，於是你整個人僵在那裡，說不出話來。
這不是你太脆弱。這是你的心理正在發出警報，你的僵住或無助感，正在顯示你遇到讓人不安心的情境，並且帶有攻擊性或威脅性。
你有沒有過這種經驗～
下班後盯著天花板，腦袋裡還在重播主管或客戶今天說的那句話。
或者，明明事情不是你的錯，卻在會議室裡被當眾指責歸咎，於是你整個人僵在那裡，說不出話來。
這不是你太脆弱。這是你的心理正在發出警報，你的僵住或無助感，正在顯示你遇到讓人不安心的情境，並且帶有攻擊性或威脅性。
你聽過「自洽」嗎？
這幾年，「自洽」這個詞開始在心理與成長討論中被頻繁提及。很多人聽過，卻未必真正理解它的意義。
有人把自洽理解為「說服自己」，有人把它當作「看開一點」，甚至有人以為那只是另一種「自我安慰」。
但真正的自洽，其實遠比這些更深層....
你聽過「自洽」嗎？
這幾年，「自洽」這個詞開始在心理與成長討論中被頻繁提及。很多人聽過，卻未必真正理解它的意義。
有人把自洽理解為「說服自己」，有人把它當作「看開一點」，甚至有人以為那只是另一種「自我安慰」。
但真正的自洽，其實遠比這些更深層....
許多人在人生的重要時刻，內心真正困住自己的，並不是能力或機會，而是一個反覆浮現的念頭——「如果父母不同意呢？」「爸爸媽媽會怎麼想呢？」
即使已成年多年，有穩定工作與生活，仍有人在選擇職涯、伴侶、生活方式時，不自覺地回到童年的位置：等待被肯定，也害怕被否定。
父母的評價，為何如此難以擺脫？
許多人在人生的重要時刻，內心真正困住自己的，並不是能力或機會，而是一個反覆浮現的念頭——「如果父母不同意呢？」「爸爸媽媽會怎麼想呢？」
即使已成年多年，有穩定工作與生活，仍有人在選擇職涯、伴侶、生活方式時，不自覺地回到童年的位置：等待被肯定，也害怕被否定。
父母的評價，為何如此難以擺脫？
療癒不是痛苦或創傷的終點，而是成熟轉化後的選擇；是你在生命歷程中，終於有一刻明白：你可以不再戰鬥，而選擇和解；你可以不再等待，而開始擁抱；你可以不再自我遺棄，而是學會心疼自己。與其期待誰隨時隨地提供你情緒價值，讓你情緒保持喜悅、滿意與滿足，不如為自己辨識能為自己帶來情緒價值的選擇是什麼。
療癒不是痛苦或創傷的終點，而是成熟轉化後的選擇；是你在生命歷程中，終於有一刻明白：你可以不再戰鬥，而選擇和解；你可以不再等待，而開始擁抱；你可以不再自我遺棄，而是學會心疼自己。與其期待誰隨時隨地提供你情緒價值，讓你情緒保持喜悅、滿意與滿足，不如為自己辨識能為自己帶來情緒價值的選擇是什麼。
有一回，一家公司來信提出拜訪我的請求，打算談一些合作的事。主管是一位身高頗高的女性，一看見我時，由於身高頗有差距，她必須低頭看我，此時她訝異的大聲說了一句：「蘇老師，你怎麼那麼小？」我聽後隨即大笑，回說：「那你把我想得有多大？」之後我們就在一片笑聲說：「想像和事實真的不同。」......
有一回，一家公司來信提出拜訪我的請求，打算談一些合作的事。主管是一位身高頗高的女性，一看見我時，由於身高頗有差距，她必須低頭看我，此時她訝異的大聲說了一句：「蘇老師，你怎麼那麼小？」我聽後隨即大笑，回說：「那你把我想得有多大？」之後我們就在一片笑聲說：「想像和事實真的不同。」......
在「要強」、「要優越」的社會文化氛圍下，表達自身困境和需求是相當困難的，使我們無法往內平和地與內心那個「我覺得不夠好的自己」相處、陪伴及情緒調節。
因缺乏自我肯定和自我友善，導致更封閉自我、孤立自我，拒絕外界的資源和援助，陷入無盡焦慮與負面情緒的循環裡。
當強烈負面情緒如悲傷、痛苦襲來時，例如因
在「要強」、「要優越」的社會文化氛圍下，表達自身困境和需求是相當困難的，使我們無法往內平和地與內心那個「我覺得不夠好的自己」相處、陪伴及情緒調節。
因缺乏自我肯定和自我友善，導致更封閉自我、孤立自我，拒絕外界的資源和援助，陷入無盡焦慮與負面情緒的循環裡。
當強烈負面情緒如悲傷、痛苦襲來時，例如因
在心理學的領域中，自我內耗（self-sabotage or internal friction）是指一個人的心理或行為上無意識地消耗自身的心理能量，甚至阻礙自身自我目標的實現。這種狀態可能伴隨著焦慮狀態、自我懷疑、完美主義等情結和情緒，導致人們在生活或工作中感到疲憊...
在心理學的領域中，自我內耗（self-sabotage or internal friction）是指一個人的心理或行為上無意識地消耗自身的心理能量，甚至阻礙自身自我目標的實現。這種狀態可能伴隨著焦慮狀態、自我懷疑、完美主義等情結和情緒，導致人們在生活或工作中感到疲憊...
不安全感的人從小可能經歷大量被比較，不論比贏比輸，不斷地遭遇比較的經歷。如果比較中，又經常被視為較差的、較不好的、較弱的，無論是自身的容貌、外表、智力表現，又或是家庭環境的優渥、富裕或是社經地位，當個體在與他人的比較中（無論主動或被動的比較），常覺得矮人一等、不如人、輸人了…以致有自己被瞧不起...
不安全感的人從小可能經歷大量被比較，不論比贏比輸，不斷地遭遇比較的經歷。如果比較中，又經常被視為較差的、較不好的、較弱的，無論是自身的容貌、外表、智力表現，又或是家庭環境的優渥、富裕或是社經地位，當個體在與他人的比較中（無論主動或被動的比較），常覺得矮人一等、不如人、輸人了…以致有自己被瞧不起...
安全感低落的人會有明顯的社會不適感，人際交往中易感到不自在感及自卑感，情緒則易低落、緊張不安，並時常感到威脅等等。基本上，即是對自己的存在，沒有基本肯定、自信和認同，無法擁有個人的生命價值感。 很沒安全感的人，同時也會是一位生命基本價值感缺乏的人。
安全感低落的人會有明顯的社會不適感，人際交往中易感到不自在感及自卑感，情緒則易低落、緊張不安，並時常感到威脅等等。基本上，即是對自己的存在，沒有基本肯定、自信和認同，無法擁有個人的生命價值感。 很沒安全感的人，同時也會是一位生命基本價值感缺乏的人。
被討厭的勇氣，是以生命的歷程去實現的；來自你個體的完整發展及自我實現。當你未能確實的體認到自己的能力、力量和潛質獨特之處，持續性的折損自己、質疑自己，你如何能真正安然是自己，擁有被討厭的勇氣與自信呢？我們勢必會落入於在乎他人的評價、放大他人眼光，以他人的位置，作為看待自己有何價值的依據。
被討厭的勇氣，是以生命的歷程去實現的；來自你個體的完整發展及自我實現。當你未能確實的體認到自己的能力、力量和潛質獨特之處，持續性的折損自己、質疑自己，你如何能真正安然是自己，擁有被討厭的勇氣與自信呢？我們勢必會落入於在乎他人的評價、放大他人眼光，以他人的位置，作為看待自己有何價值的依據。
往往非常在乎，或是極端地追求安全感的人，皆是內心最沒有安全感的人。相同道理，內心真正的安全感的人，往往都不會凡事，甚至小細節裡都要追求控制，為了得到一切被自己掌控的「安全感」。
你可能會想，就是因為缺乏什麼，才要追求什麼啊！那問題來了，追求不就是為了獲得嗎？那麼用盡一切心力去追求不就可以獲得嗎？
往往非常在乎，或是極端地追求安全感的人，皆是內心最沒有安全感的人。相同道理，內心真正的安全感的人，往往都不會凡事，甚至小細節裡都要追求控制，為了得到一切被自己掌控的「安全感」。
你可能會想，就是因為缺乏什麼，才要追求什麼啊！那問題來了，追求不就是為了獲得嗎？那麼用盡一切心力去追求不就可以獲得嗎？
對自己的存在，沒有基本肯定的人，就無法擁有基本價值感。
生命基本價值感的意義是指：人都有其長處與天賦所在，不會十全十美、完美萬能，而是活在人世，都有自己可以貢獻與施展的能力與力量。
對自己的存在，沒有基本肯定的人，就無法擁有基本價值感。
生命基本價值感的意義是指：人都有其長處與天賦所在，不會十全十美、完美萬能，而是活在人世，都有自己可以貢獻與施展的能力與力量。
活在現代，似乎很難遠離焦慮。根據統計，台灣平均每4個人就有1人為情緒而苦。每6個人就有一位需要透過藥物助眠，活在快速、充滿競爭壓力，且必須要不斷因應變化的現代社會，各行各業，在不同的社會角落及社會位置的人，恐怕很少不焦慮的。焦慮的形成，就生理和心理及社會層面，還有生活型態方面...
活在現代，似乎很難遠離焦慮。根據統計，台灣平均每4個人就有1人為情緒而苦。每6個人就有一位需要透過藥物助眠，活在快速、充滿競爭壓力，且必須要不斷因應變化的現代社會，各行各業，在不同的社會角落及社會位置的人，恐怕很少不焦慮的。焦慮的形成，就生理和心理及社會層面，還有生活型態方面...
誕生後的最初階段，信任感不足和缺失的情況下，無疑的，對這個世界基本的態度會是：「不信任」。
不信任會發生什麼事呢？那將會為一個人帶來難以平息的焦慮和不安感。這就像是你原本要活在一個安全可靠的環境下，同步於身心發展的安心成長，結果你卻活在一個壓力感激烈的不安全環境裡，隨時有著失去性命的危險感。
誕生後的最初階段，信任感不足和缺失的情況下，無疑的，對這個世界基本的態度會是：「不信任」。
不信任會發生什麼事呢？那將會為一個人帶來難以平息的焦慮和不安感。這就像是你原本要活在一個安全可靠的環境下，同步於身心發展的安心成長，結果你卻活在一個壓力感激烈的不安全環境裡，隨時有著失去性命的危險感。
＃臺灣郎的疫情日記（1）
從5月15日下午四點雙北進入三級警戒，至5月19日全台灣啟動三級警戒的五天裡，一個小老百姓的我，仍然有許多待處理、待安排的事宜，首先是工作的暫停，以及延期的安排，還有單位同仁的上班方式的考量、規劃及決策，當中有許多需要來回討論和決定的過程，非常繁瑣和緊急。
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從5月15日下午四點雙北進入三級警戒，至5月19日全台灣啟動三級警戒的五天裡，一個小老百姓的我，仍然有許多待處理、待安排的事宜，首先是工作的暫停，以及延期的安排，還有單位同仁的上班方式的考量、規劃及決策，當中有許多需要來回討論和決定的過程，非常繁瑣和緊急。
這世界向來十分匆忙，飛快的資訊、忙亂的行程、不夠用的時間，總把我們操到精疲力竭。《倦怠社會》一書寫道：「過度工作和追求績效，使自我剝削的情形更加嚴重，這比外來者的剝削更加有效率，因為它與自由的感覺同時出現。」我們無法避免的自我剝削，過度的積極正面也以過度的刺激、資訊和衝動表現，徹底改變了注意力...
這世界向來十分匆忙，飛快的資訊、忙亂的行程、不夠用的時間，總把我們操到精疲力竭。《倦怠社會》一書寫道：「過度工作和追求績效，使自我剝削的情形更加嚴重，這比外來者的剝削更加有效率，因為它與自由的感覺同時出現。」我們無法避免的自我剝削，過度的積極正面也以過度的刺激、資訊和衝動表現，徹底改變了注意力...
你記得嗎？「認輸」從來不在你的人生字典裡。
即使遇到了許多的藐視及打壓，你從不讓自己選擇妥協。要自己堅強，並要求自己完美，因為你相信，只有做到無懈可擊，他人無法挑剔，那麼，他人便會知道你的能力，及肯定你的存在價值...
你記得嗎？「認輸」從來不在你的人生字典裡。
即使遇到了許多的藐視及打壓，你從不讓自己選擇妥協。要自己堅強，並要求自己完美，因為你相信，只有做到無懈可擊，他人無法挑剔，那麼，他人便會知道你的能力，及肯定你的存在價值...
你要自己無害與善良，卻讓自己很受傷?!
只要是人類，必然會在成長過程中，經歷到情感上失落和情緒創傷，其中包括了一種對世界美好及天真想像的落空和挫敗。
這種想像「世界應當美好」的潛藏信念，多屬於不合理，又十分偏執，卻是我們一廂情願的開始，也是我們反覆受傷的來源。
你要自己無害與善良，卻讓自己很受傷?!
只要是人類，必然會在成長過程中，經歷到情感上失落和情緒創傷，其中包括了一種對世界美好及天真想像的落空和挫敗。
這種想像「世界應當美好」的潛藏信念，多屬於不合理，又十分偏執，卻是我們一廂情願的開始，也是我們反覆受傷的來源。
說真的，很多人不會快樂，或是說不敢快樂。雖然很多人都會說：「我要快樂」，實質上，卻是一個很難快樂的人。
為什麼快樂那麼難？為什麼有些人一感覺快樂就會有罪惡感？為什麼有些人只要享受一點快樂，就立刻給自己責備，好像自己是罪大惡極的人...
說真的，很多人不會快樂，或是說不敢快樂。雖然很多人都會說：「我要快樂」，實質上，卻是一個很難快樂的人。
為什麼快樂那麼難？為什麼有些人一感覺快樂就會有罪惡感？為什麼有些人只要享受一點快樂，就立刻給自己責備，好像自己是罪大惡極的人...
換句話說，在你還無法有自己的想法，價值觀尚未形成之前，你已開始累積爸爸媽媽給你的一切，包括價值觀、對世界的概念、對他人的概念；最重要的是，對你自己的概念。而其中，媽媽對孩子內在安全感及生命價值感的影響，更勝於來自父親的影響。
換句話說，在你還無法有自己的想法，價值觀尚未形成之前，你已開始累積爸爸媽媽給你的一切，包括價值觀、對世界的概念、對他人的概念；最重要的是，對你自己的概念。而其中，媽媽對孩子內在安全感及生命價值感的影響，更勝於來自父親的影響。